4课宋明理学PPT.ppt

春秋：创立;董仲舒新儒学的内容及成为正统的条件.;第四课 宋明理学;【课标要求】;依据以下材料概括宋明理学兴起背景?; 白马寺创建于东汉时期，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。; 三教图 ;一、理学兴起的背景;北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛教的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释义理，形成以理为核心的新的儒术体系－－理学。理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。理学的形成标志着儒家思想的成熟。;理学的含义;北宋 程颐;材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹 材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 ——朱熹;程朱理学;格物致知与实践出真知有何区别？;含义：;思考: 程朱理学被官学化的原因.;材料四 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《陆九渊集》 材料五 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 材料六 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛 乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。;;;;如顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼声；文天祥在异族强权、东林党人在腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。 ;代表人物;程朱理学与陆王心学的比较？ ;相同点： ①思想来源:都属于理学范畴，都是对儒学的新发展； ②思想主张：都强调意识第一，物质第二，同属唯心主义思想体系； ③根本目的：都主张克服私欲，以仁的思想规范行为，维护封建统治秩序； ④思想实质：都以儒家纲常伦理约束社会，遏制人欲,维护专制统治；;⑤地位：都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就，是宋明理学的突出代表（广义的理学包括程朱理学和陆王心学等）。 ?⑥影响：促进了思辨哲学的发展，是人类历史上的一大进步；重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族严格的道德品性起了积极作用。在强化封建礼教?、维护宗法等方面，压制人的自然欲望，有消极作用。 ? ;宋明理学;1、宋明时期的儒学主流是： A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学 ;3.（05年全国）宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是 A．佛教和道教思想 B．法家思想和“经世致用”学说 C．佛教、道教和法家思想 D．佛教思想和“经世致用”学说 ;5．佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（ ） A．儒家思想在封建社会的任何一个时期都是最进步的思想 B．历代都有信奉儒家思想的人做大官 C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要 D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护 6．唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是（ ） A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立 B．三教互相取长补短，融合为一个不可分割整体 C．相互吸纳渗透，调和之风盛行 D．三教在不同的区域各自发展，自成一统;7．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是（ ） A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想 B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源 C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序 D．主张心外无理 8．王守仁的思想核心是“致良知”，这一思想主要是针对