中国特色社会主义理论与实践研究论文浅谈真理与价值在科研活动中的辩证统一.docx

浅谈真理与价值在科研活动中的辩证统一姓名： 李国欣 学号： S 序号： 129 邮箱： 2696129957@ 浅谈真理与价值在科研活动中的辩证统一序号：129 学号：S名：李国欣邮箱：mailto:2696129957@2696129957@说明：本文查阅了多篇真理与价值的辩证统一的相关文献，及学习自然辩证法的基本理论知识后撰写，文中有关理论知识取自自然辩证法的理论，并加入自己的见解，关于钱学森教授的真理与价值的讨论借鉴了人民网的相关评论。一、真理与价值的基本理论自然辨证法中定义科学定律是用科学语言表述的对自然界客观规律的认识，反映自然间的事物、现象之间的内在的、必然的、本质的联系。多数情况下这种联系往往被各种外在的、偶然的、非本质的现象所掩盖，我们通过运用各种科学方法将它们揭示出来。这就是我们一直传承和尊崇的真理。真理具有明显的客观性，从它所体现的内容上我们能够清楚的认识到，凡是真理，必然能够经得起实践的不断的考验，实践是检验真理的唯一标准。同时，真理也具有绝对性和相对性，就数学计算规则而言，我们知道一个苹果加上一个苹果，就可以得到两个苹果，所以我们有1+1=2，但另一方面一堆沙子加一堆沙子还是一堆沙子，这就变成1+1=1，这种情况下我们便可以简单的理解出真理的相对性和绝对性。我们在科研活动中总会将我们已知的科学知识借助于语言，文字，符号，或图像等形式表述出来，用以传播和学习。如果我们不能将某一知识表述出来，那这一知识将无法继续生存，也将会失去这一科研活动的意义。当知识的积累足以使我们认识到更深层次的领域之后，我们对所认识的现象总结，提炼，从而形成一普遍规律，这就是真理。真理需要共识，一代又一代的研究者基于大量的科学知识通过无数次的科学实验将这一真理以科学事实的形式再现，这一过程中科学真理不选择价值，不赞许但也不拒斥价值。针对于价值，马克思指出有，价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。从这个层面上，我们了解到价值包含有两个方面的内容：首先价值是以满足人即主体的需要和需求为最终目的，同时又要遵循事物即客体的某种性质、结构和属性。价值具有以下几个特性: 1）价值具有客观性.首先,人的需要具有客观性,其次,用来满足人需要的对象也具有客观性.2）价值具有主体性.价值的特点表现着主体性的内容,因为价值关系的形成是以主体的需要为主导因素的,因此,客体对于主体的意义就会因为主体的需要不同而不同.举个例子,对于穷人来说,他们也许最需要的是一顿饱饭,一件可以避寒的衣服,所以,食物,衣服对于他们来说,是最有价值的事物;而对于富人来说,衣食住行不用担心,所以他们更注重精神上的追求,这时候,他们就会认为一场演奏会,一次异域旅行是更有价值的事情.3）价值具有社会历史性.如:石油,核能,太阳能,潮汐能,煤炭等能源形态,对于人类的价值也是随着历史的变化而变化的.4）价值具有多维性.每一种主体的价值关系都是多维的或是全面的.比如我们看一件事物,我们可以从多个角度去发现它的美学价值,经济学价值,科学价值等等,而且在实践中,人们会根据自己的不同需要而去实现它的一种或多种价值,同时舍弃其他价值,这就需要我们在实际中学会舍弃. 科学价值中立说的核心观点是：科学是追求纯粹真理的事业，是客观的。科学认识的活动是从无误的初始前提(如观察、公理)出发，达到对自然的真实认识，科学是自然之镜；价值是关乎目的的，是主观的、功利的、非理性的，是不能作逻辑分析的，价值是心灵之镜。科学与价值各自统治着不同的经验领域，“科学真理不选择价值，不赞许、也不拒斥价值。换言之，科学真理恪守客观的中立而不理会主观的评价。20世纪二三十年代，逻辑实证主义对科学“价值中立论”进行了系统的理论表述。它认为科学是关于客观事实的判断，与“主观”的价值无关，科学是一个抽象、经验的知识体系，它使用描述命题，确认在原则上能够证实的事实而价值与目的相关，它使用命令命题，表现人的主观意向，提出不能证实的、没有真假的种种愿望和规定。在这里科学被界定为是建立在事实和逻辑基础之上的客观知识。既不受价值的影响，亦无善恶之分，是价值中性的。逻辑实证主义主张客观的、理性主义的认知模式，并以普遍的、价值中立的客观性作为最高目标。它要求认知者排除主观的、境遇的、价值的个人因素，以普遍有效的方法探究世界的真实面貌。在我们社会生产实践过程中，为了满足我们一定的生存和发展需要，我们通过实践改造外部世界，从而创造出满足自身需要的事物。在这一过程中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要去改造客观世界的问题。人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对对象的客观规律和本质的真理，即是真理尺度。而在实践中所必须遵循