中国现当代文学鉴赏3.pptVIP

中国现当代文学鉴赏 ——武侠专题 第五讲 金庸小说的现代性 一、传统观念的开拓变化 对狭隘民族观念的突破 对“快意恩仇”观念的拓展 对正邪二分的摒弃 对华夷之辨的突破 未闻变于夷者 《书剑恩仇录》 《天龙八部》：“万物一般，众生平等。圣贤畜生，一视同仁。汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱在灰尘。” 《鹿鼎记》：“我做中国皇帝，虽然说不上什么尧舜禹汤，可是爱惜百姓，励精图治，明朝的皇帝中，有哪一个比我更加好的？现下三藩已平，台湾已取，罗刹国又不敢来犯疆界，从此天下太平，百姓安居乐业。天地会的反贼定要规复朱明，难道百姓在姓朱的皇帝统治下，日子会过得比今日好些吗？” 《碧血剑》：“南朝之所以流寇四起，说来说去，也只一个道理，就是老百姓没饭吃。咱们得了南朝的江山，第一件大事，就是让天下百姓人人有饭吃……” 对快意恩仇的颠覆 郭解、古衙役、武松、李逵。 ……却见十字路口茶坊楼上一个彪形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来，手起斧 落，早砍翻了两个行刑的刽子，便望监斩官马前砍将来。……轮两把板 斧，一味地砍将来。……火杂杂地抡着大斧只顾砍人。……当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍地，血流成渠。……那江州军民百姓谁敢近前。这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，自在江边杀人。……那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。 郭靖、杨过、苗人凤 “一想到复仇二字，花剌子模屠城的惨状立即涌上心头。自忖父仇虽复，却害死了这许多无辜百姓，心下如何能安？看来这复仇之事，未必就是对了。”（《射雕英雄传》） “百余年来，胡苗范田四家子孙冤冤相报，没一代能得善终。……所以我爹立下一条家训，自他以后，苗门的子孙不许学武。他也决不收一个弟子。我爹说道：纵然他将来给仇人杀了，苗家子弟不会武艺自然无法为他报仇。那么这百余年来愈积愈重的血债，愈来愈是纠缠不清的冤孽，或许就可以一笔勾销了。”（《雪山飞狐》） 这时阳光猛烈，远远望见林平之嘴角微斜，脸上露出又是兴奋又是痛恨的神色，想见他心中充满了复仇的快意。若说像猫儿捉到了老鼠，要先残酷折磨，再行咬死，猫儿对老鼠却决无这般痛恨和恶毒。 　　岳灵珊又叫：“平弟，平弟，快来！”声嘶力竭，已然紧急万状。林平之道：“这就来啦，你再支持一会儿，我得把辟邪剑法使全了，好让他看个明白。余矮子跟我们原没怨仇，一切都是为了这‘辟邪剑法’，总得让他把这套剑法有头有尾的看个分明，你说是不是？”他慢条斯理的说话，显然不是说给妻子听，而是在对余沧海说，还怕对方不明白，又加了一句：“余矮子，你说是不是？”他身法美妙，一剑一指，极尽优雅，神态之中，竟大有华山派女弟子所学“玉女剑十九式”的风姿，只是带着三分阴森森的邪气。（《笑傲江湖》） 从快意恩仇到一笑泯恩仇；从简单思维到混沌人生 恩仇生孽，永堕轮回。空虚。 执着的结果：无人不冤，有情皆孽。人人都是织网者，人人又都是网中人。 《天龙八部》：萧峰、段誉、虚竹。慕容复、段延庆、鸠摩智。 萧峰：“猪狗不如的契丹人” “这仇非报不可” “绝不杀一个汉人” “塞上牛羊” 段誉：有子如父 情人与妹妹 冤孽之后 虚竹：一心做和尚的和尚 妄语、杀人、吃荤、饮酒、色戒 和尚与恶人的儿子 慕容复：执着而偏狭 冷峻无情 为梦想发狂 段延庆：走上邪路的太子 没有选择的人生 鸠摩智：放弃因即无果 珍珑： 鸠摩智运思极快，跟着便下。两人一快一慢，下了二十余子，鸠摩智突然哈哈大笑，说道：“慕容公子，咱们一拍两散！”慕容复怒道：“你这么瞎捣乱！那么你来解解看。”鸠摩智笑道：“这个棋局，原本世人无人能解，乃是用来作弄人的。小僧有自知之明，不想多耗心血于无益之事。慕容公子，你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”慕容复心头一震，一时之间百感交集，反来覆去只是想着他那两句话：“你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”眼前渐渐模糊，棋局上的白子黑子似乎都化作了将官士卒，东一团人马，西一块阵营，你围住我，我围住你，互相纠缠不清的厮杀。慕容复眼睁睁见到，己方白旗白甲的兵马被黑旗黑甲的敌人围住了，左冲右突，始终杀不出重围，心中越来越是焦急：“我慕容氏天命已尽，一切枉费心机。我一生尽心竭力，终究化作一场春梦！时也命也，夫复何言？”突然间大叫一声，拔剑便往颈中刎去。 段延庆下一子，想一会，一子一子，越想越久，下到二十余子时，日已偏西，玄难忽道：“段施