人民版必修三专题一专题二知识点.docVIP

必修三 专题一知识点 一 百家争鸣 “百家争鸣”局面出现的背景（原因） （1）经济上：铁犁牛耕出现，井田制崩溃，封建私有经济发展 （2）政治上：周王室衰微，分封制瓦解 （3）阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用，地主阶级兴起 （4）思想文化上：私学兴起，学术下移 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表 学派 代表人物 主要观点 儒家 孔子 （春秋） 1、政治思想： ①核心思想：仁、礼（周礼） ②治国思想：德治（也是孔子民本思想的体现） 2、哲学/伦理思想：中庸 3、教育贡献： ①教育思想：“有教无类”，因材施教 ②开创了中国古代私人讲学之风 4、文化贡献：整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）(代表没落的奴隶主贵族的利益) 孟子 （战国） ①“仁政” ②民本思想：民贵君轻 ③伦理观上主张“性本善” (代表新兴的地主阶级利益) 荀子 （战国） 主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人” ②提出“君舟民水”的民本思想 ③“性恶论” ④主张“礼法并施” ⑤“天行有常”，“制天命而用之”(代表新兴地主阶级利益) 道家 老子 （春秋） 1、哲学思想：①“道”是世界本源 ②指出事物具有向相反方面转化的规律，蕴含了朴素的辩证法思想。（其思想的精华） 2、政治思想：①无为而治②小国寡民 庄子 （战国） ①把“道”作为最高的原则，宣传天道和自然无为。 ②“齐物论” 法家 韩非子 （战国） ①加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。 ②社会不断发展变化，主张变法革新（不期修古，不法常可；事异则备变） (代表新兴地主阶级利益，法家思想符合当时历史发展的趋势，被统治者所接受，成为春秋战国时期变法的理论基础。) 墨家 墨翟 （战国） ①兼相爱，交相利。 ②非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用 (代表小生产者的利益) 3、百家争鸣的历史意义（评价） （1） 在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点； （2）百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头， 是中国历史上第一次思想解放运动。 二 汉代儒学 1、董仲舒新儒学的内容 （1）罢黜百家，独尊儒术；春秋大一统。 （2）君权神授(核心)，天人感应，天人合一。 （3）三纲五常；提倡孝道。 汉代儒学成为正统的原因 是儒学自身不断发展的结果：董仲舒对儒学的新发展适应了封建专制统治发展的需要；（根本原因） 是社会发展的要求：汉武帝时期，国力增强，但社会潜伏危机，需要加强中央集权； 是统治者大力提倡的结果。 如何评价董仲舒的新儒学 积极： ①适应了封建统治发展的需要：有利于加强中央集权，巩固国家统一，稳定社会秩序； ②发展了儒学，为儒学成为正统思想和传统文化主流奠定了基础； ③形成了一些中华民族的传统美德。 消极： ①带有神学迷信色彩，主张维护封建专制和等级制度； ②实质是一种思想文化专制，扼杀不同流派的思想，不利于科技文化的发展。 三 宋明理学 1、宋明理学兴起的背景 （1）东汉到唐末五代，儒学的统治地位不断遭到挑战和削弱，尤其是道教和佛教的冲击。 （2）隋唐，“三教（佛、道、儒）合一”融合趋势加强。 （3）唐中期，韩愈和李敖提出复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学出现的先声。 （4）北宋，在相对宽松的文化政策鼓励下，士大夫们掀起儒学复兴运动。 什么是理学 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 程朱理学 代表 生平 思想观点 程颢 合成“二程”； 北宋儒学家 1、核心思想：“天理”是世界本原（主张先有理而后有物） 2、天理的核心是“仁”，把天理和伦理道德直接联系起来。 （人伦者，天理也；父子君臣，天下之定理） 3、把握“理”的方法是格物致知。 程颐 朱熹 南宋理学集大成者，被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。 理气论：主张先有理而后有气，二者浑然一体，理不能 离开气（客观唯心主义思想） 2、强调“存天理，灭人欲”。 3、修养轮：强调仁者应有强烈的社会责任感。 4、深化“格物致知”，提出“格物致知”的目的在于明道 德之善而不是求科学之真。 *著作：《四书章句集注》，成为理学的经典著作。 程朱理学适应了统治阶级的统治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 陆王心学 （1）陆九渊：心学的开创者（南宋思想家） ①“心”是万物的本原，“心”即“理” ②穷理不必向外探求，反省内心就可得天理 （2）王守仁：建立系统的心学理论，是心学集大成者（明朝思想家） ①心是世界万物的本源 ②学以至圣的修养的关键在于“致良知”。 ③为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”。