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论文化创新与创新文化 　　摘要：文化在本质上是实践的、生成的，因而是生成的、发展的。文化的生成与发展离不开文化的创新，没有文化的创新也就没有文化的发展。不存在真正意义的所谓原生态的文化。以保守主义的态度对待民族文化，其结果必然是民族文化的衰落。推动文化发展的主要动力是人的实践活动，是社会历史进程，但也离不开创新性的文化。创新性的文化是文化创新的重要条件。创新性的文化应具有面向实践、面向现实、面向未来的文化视野；应具有反思的、批判的精神；应具有开放性的胸怀与包容性的品格。一个民族是否具有创新性的文化品格，虽然主要取决于社会的生产方式与交换方式的性质，但也离不开自觉的倡导与培养。 　　关键词：文化的创新；创新性的文化；创新性文化的塑造 　　中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1003-854X06-0136-04 　　一 　　文化是历史的，历史也是文化的，就文化与历史的现实性的关系而言，文化与历史的关系是一种相互渗透、相互依存、相互作用的关系。历史的发展影响着文化的发展，文化的发展也影响着历史的发展，没有游离于历史的文化，也没有游离于文化的历史。但从因果关系的维度看，文化首先应是历史的。根本性的原因在于文化作为一种本质上是观念性的存在，它没有自己独立存在的历史，文化的历史通常不过是人类社会历史的伴随物。文化不是先于人的存在，而是在人之后的存在，或者说是一种属人的存在，文化作为社会历史及其发展在观念上的反映，在思维逻辑的认知上应确认为是人类社会历史的发展决定着社会文化的发展，而不是相反。不仅一定阶段的社会历史存在的状况与性质决定着一定阶段的文化内容与性质，而且社会历史发展为社会文化的发展提供动力。文化是一种有根的存在，而不是漂浮在空中的云彩，社会历史的状况是文化生成的土壤。在文化与社会历史间的因果关系的阐释逻辑上，首先应从社会历史的生成与发展去解释社会文化的生成与发展，而不应如有人所主张的那样，将文化视作是一种解释社会历史的理论，以文化的生成与发展去解释社会历史的生成与发展，将人类社会历史视作是一种纯粹的文化史。当然，肯认社会历史相对于社会文化在因果关系上的逻辑先在性，并不意味着可以否认社会文化对社会历史的作用与影响。一种文化的生成，无论在性质上是属于好的或坏的，优的或劣的，善的或恶的，美的或丑的，都会给予社会历史的生成与发展以积极的或消极的作用与影响，也正因为如此，社会文化的发展、文化的创新、文化的建设、文化的保护、文化的传承、文化的批判，文化的扬弃等，始终受到人们的关注与重视。不论何种性质的文化，都会在不同程度上对人的活动与行为产生教化作用、规范作用、范导作用，从而也对社会历史的发展产生推动与阻碍的作用，赋予社会历史以不同的文化色彩。 　　文化是生成的，也是发展的，文化的生成与发展虽然存在着快慢之分，但却不存在，也不可能存在绝对不变的文化。所谓原生态的文化，只是某些进化相对缓慢，发展相对落后的文化，并不存在纯粹意义上的原生态文化。文化在本质上是实践的，也是社会历史的，人的实践活动的能力与水平并不会停留与固定在一个点上。社会历史发展的节律有快有慢，但在总体趋势上是向前的与上升的，这是文化在逻辑上是流动的内在性根据。文化的生成与发展一般说来在总体趋势上与社会历史的生成与发展之间保持着相对的同向性与类质性，这是因为，从归根到底的意义上看，决定社会文化性质与推动社会文化发展的最重要的动力是社会的生产方式与交换方式。但社会的生产方式与交换方式只是决定与推动社会文化生成和发展的最重要因素，而非是唯一性的因素。影响与作用于社会文化生成与发展的因素是复杂的和多方面的。社会文化的生成与发展既受社会因素的影响，也受自然因素的影响；既受现实因素的影响，也受传统因素的影响；既受民族与国家内部因素的影响，也受民族与国家外部因素的影响；既受社会中的经济因素的影响，同时也受到社会政治因素，包括社会文化系统各种社会意识形态之间相互作用因素的影响。文化的生成与发展虽然没有自己独立的历史，但文化的历史与社会的历史之间在演进的轨迹上并不总是吻合与平行的，有时也呈现出非平衡与背离的状况。一个民族与国家经济繁荣的时期，并非也一定是文化繁荣的时期；同样某些在经济政治处于落后状态的民族国家，在某些特殊的条件下，其文化的发展状况却在个别领域中有过杰出的表现，展现过耀眼的光芒。十九世纪上半叶的德国哲学、十九世纪下半叶的俄国文学的繁荣便是其经典性的历史例证。 　　文化是实践的、历史的，因而文化也是发展的，发展是文化维持其生命持续力的不可或缺的基础与条件，没有发展，任何文化都经不住岁月的蒸烤而走向没落与枯萎。文化的河流也与自然界的河流一样，需有源源不断的活水的汇入才会长流不断，汹涌澎湃，一浪高过一浪，永不枯竭。相反，没有文化的不断创新，也就等于文化的河流失去了