试论发展经济学在中国.docVIP

试论发展经济学在中国 　　【摘 要】我国自古就有十分丰富的经济发展的思想，特别是关于人与经济发展关系的思想。发展经济学是二战以后发达国家经济学家首创的关于发展中国家经济发展的理论体系，对发展中国家的经济发展产生了深远的影响，但是其研究视角却是站在发达国家的视角，对发展中国家的实际情况未能契合，对发展中大国，尤其是社会主义国家几乎没有涉及，对我国经济发展的借鉴意义未能有效体现。鉴于此，我们需要克服发展经济学在中国“水土不服”的实际情况，借鉴西方的发展经济学关于发展中国家经济发展的有益思想，结合我国处于并将长期处于社会主义初级阶段的现实，摸索出一条“中国特色的发展经济学”。 　　【关键词】发展经济学；西方国家；中国；发展中国家 　　一、西方国家的发展经济学 　　西方发展经济学是西方经济学家运用西方主流经济学的原理研究发展中国家的经济发展问题而形成的一门经济学分支学科。发展经济学自20世纪40年代诞生以来，经历了几次大的发展，目前西方已经形成了较为完备的理论体系。自发展经济学诞生以来，其在研究内容、发展模式、发展战略、政策主张等方面取得很大进展，对发展中国经济的繁荣与发展确实做出了一定的贡献。从目前的情况来看，任然难以满足发展中国家的要求。究其原因，主要是西方发展经济学是西方发达国家发展的经验总结，由于发展中国家的特殊国情、所处的发展阶段、经济发展的条件、面临的问题与西方发达国家相比，有很多的不同，因此西方发展经济学并不能正确说明和有效解决发展中国家的经济发展问题，第二次世界大战以后，用西方发展经济学指导的大部分发展中国家的经济发展也很不理想，不少甚至出现了有增长无发展的现象。 　　20世纪60年代中期，特别是70年代以后，一些西方发展经济学家改变了态度，对发展经济学的现状作出悲观的估计，并为发展经济学的前景担忧。究其原因有二：其一，发展的现实与理论和政策建议的预期不一致。初生的发展经济学描绘的前景与客观情况相去甚远。其二，发展经济学家改变研究方法，由原先的研究发展中国家经济发展的一般方法改变为分别研究各个发展中国家不同的情况。摆脱了发展经济学家提出的条条框框，同时发展中国家的统计资料也日益完善，发展中国家可以据此提出适合本国经济发展的新思路。 　　二、我国发展经济学发展历程 　　中国古代就存在发展经济学思维，如“天人合一”论，这是东方文化的精髓，历代哲学家都认为人必须依存于自然，人必须遵从“天命”。越来越多的事实证明，天人合一的东方文化思想是非常科学合理的，对于人与自然的关系，保持人类与大自然的和谐统一，以及人类经济的持久发展，具有十分深远的意义。 　　十九世纪中叶，中国饱受内忧外患之苦，许多有识之士都已认识到落后必然挨打的道理，呼吁要建立中国的新式工业，并随之形成一些关于在落后国家发展经济的基本理论，从而为现代发展经济学揭开了序幕。到了十九世纪末，随着国际交往的增多，越来越多的人接触到西方的文化和经济，并且开始受到西方经济学的某些影响，中国的发展经济学最终克服了中国经济学重结论轻论证、重观点轻体系的缺陷，逐步形成了以规范化研究为基础的理论体系。在中国发展经济学的形成过程中，尤其值得一提的是，中国发展经济学本身的发展是和几次大的学术争鸣相联系的。争鸣的结果是中国发展经济在不同历史时期都有不少相互对立的学术流派。这一切极大地丰富了中国发展经济的内容，推进了学术水平的全面提高。其中有不少学术见解都远比后来西方发展经济学要早得多。如何启和胡礼垣的大推进战略、陈炽的劳动力转移理论、孙中山的“发展极”思想、王学文的二元经济结构理论、吴学超的人口控制理论与工业化理论、谷春帆的“贫困的恶性循环”理论、伍启文的类“两缺口模式”，张培刚的中心与外围”理论等等。这些学术成果大部分被今天的中外学者所淡忘，有些则产生了较为深远的影响。 　　到中国现当代，中国的发展经济学大概分为三个阶段：中国经济学界对人与经济发展之间的关系，人与人之间的经济关系的研究十分活跃，和国际上的主流发展经济学思潮相比算是较早研究的。 　　1992-1998年这一时期由于西方主流经济学思想的引入，我国关于发展经济学的探究就几乎停滞不前了。我国经济学家要么倾向于以“经济人”为主要研究对象，要么沉醉于将经济学数学化。 　　1998年至今这一时期，由于美国经济学家阿玛蒂亚1998年获得诺贝尔经济学奖。这一事实刺激了我国在人的发展与经济发展关系方面的研究。 　　三、我国发展经济学在世界上的地位 　　发展经济学是研究社会经济发展问题的，而现代意义上的发展经济学则是在发达国家和发展中国家并存的当今世界的大背景下研究发展中国家如何发展的一门学科。 　　如今的发达国家在上个世纪基本都是工业化国家或者宗主国，他们从殖民地掠夺资源、财富，奴役当地人民，获得了国家经济起飞的物质