高考真题模拟试卷(古代史部分).docxVIP

高考模拟试卷（古代史部分）一、选择题（每题只有一个正确选项，每题4分，共48分）1．《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加 A．促进了个体小农经济的形成?B．抑制了手工业和商业的发展C．导致畜力与铁制农具的使用?D．阻碍了大土地所有制的成长2．两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是A．皇帝依靠外戚抑制相权?B．“家天下”观念根深蒂固C．母族亲属关系受到重视?D．刘氏同姓诸侯王势力强大3．宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大。这反映出A．朝廷不断鼓励海洋开发?B．女性地位逐渐得到提高C．东南沿海经济社会影响力上升?D．统治思想与民众观念趋向一致4．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后? A．君主专制缘于宗教权威?B．政治统治借助于人伦秩序? C．皇权至上促成祖先崇拜?D．祭天活动强化了宗法制度5．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代? ?A．皇帝的好恶决定宗教兴亡?B．佛教的社会影响最大? C．儒学的政治地位最为稳固?D．佛教的社会基础薄弱6．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性? A．本质是善?B．本质为恶?C．非善非恶?D．本善习远7．据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，咸有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。这一记载表明当时? A．中国在对外贸易中处于优势地位?B．外来货币干扰了中国资本市场? C．自然经济受到进口货物的冲击?D．民间贸易发展冲击清廷的统治8． 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明(　)? ?A．经济发展是分封制度得以维系的关键? B．分封制中的等级规定凸显了君主集权? C．秦国率先消除分封体制走向集权统治? D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度9． 自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是(　)A．宗法血缘制度逐渐瓦解?B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想?D．陆王心学日益兴起10．秦汉时期官府下层文职人员俗称“刀笔吏”，这一称 谓起因于秦汉时期此类人员的?A．工作器具?B．工作内容?C．工作职责?D．工作性质11．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代人有一代人之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了? A．元代文学不为后世所重视?B．厚古薄今的观念影响深刻?C．士大夫对市民文化的排斥?D．八股取士抑制新文学形式12．清帝雍正朱批谕旨说：“山右（今山西）大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。联所悉知，习俗殊可笑。”这反映出当地?A．商人的政治地位已经跃居首位?B．学而优则仕的传统已被抛弃?C．重农抑商政策并没有得到实施?D．传统观念因追求财富而改变二、非选择题13、阅读材料，完成下列要求。材料一?在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。?——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》材料二?19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民