华中师范大学-中国古代文学-《老子》和《庄子》.ppt

中华文化典籍 课程名称：中华文化典籍 课程号课程性质：专业选修课 教材：《国学典籍精读》 教师：刘兴林 编号：105032 教室：8310 上课时间：周四一、二节 考试形式：课程论文 第五章《老子》与《庄子》 第一节 老子与《老子》 老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋时楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。生卒年不详，传说他修道养寿，享年百六十余岁或二百余岁。 老子是道家学派创始人，曾任东周王室管理藏书的官吏。或曰周太史儋即老子。《史记》本传称老子为“隐君子”。 老子的生平 老子的生平详见《史记 ? 老子韩非列传第三》。 老子约与孔子同时代。据《史记》本传记载，孔子问礼于老子。老子教训孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。” 孔子谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”意谓老子神圣，不可战胜。 《老子》的概况 《老子》是道家经典，亦称《道德经》，凡81章。相传为老聃所著，实出于战国时期，内容基本是老子的思想。世传《老子》道经在前，德经在后。 1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》德经在前，道经在后。 1993年湖北荆门郭店出土的《老子》是最早的版本。 《老子》较早的重要注本是三国魏王弼的《老子道德经注》。 自汉魏以来，注释《老子》之多，仅次于《论语》。 今人陈鼓应有《老子今注今译》。 《诸子集成》之《老子道德经》晋代王弼注 中华书局一九八四年出版《新编诸子集成》之《老子校释》今人朱谦之 撰 《老子》又被称为《道德经》 一九七三年长沙马王堆汉墓 出土的帛书《老子》 今人徐志钧校注 《老子》的思想 首次阐述“道”的学说，认为道是宇宙之本，万物之源，是人类社所必须遵循的准则。 概括出最高实体的道，对前人是一个突破，标志着人类理性思维的进步。阐释虚玄模糊，没有区分精神和物质，导致后世学者向唯物和唯心两端发展。 其朴素辩证法认为事物相互依存，对立统一，具有相对性。万物归结于矛盾的两极，相辅相成。事物向对立面转化，祸福相倚，正复为奇。 柔弱胜刚强，消极退避的表象掩盖积极进取的实质。 无为而治的“小国寡民”理想社会，不切实际的空想，反映战乱中人们对宁静生活的渴望。 揭露抨击当权者的残酷剥削，具有强烈的批判精神。 《老子》的文风 《老子》在先秦诸子散文中独具一格，文章简洁精练，寓理于形，情思深邃。 文体属于语录体，但没有对话的痕迹，只述论点，略去论据，适应采用整齐的句式说理。 语句凝练，精警深邃，三言两语就能揭示事物的本质和规律，具有格言的特性，警句广为流传。 善于运用生动形象的比喻来阐明抽象的哲理，同时善于对复杂的事物作抽象的概括。 韵散结合，某些章节全用韵语，大多随文成韵，并无一定程式。音调和谐，富于节奏感，呈现为形式精美的哲理诗。 第一节 庄子与《庄子》 旧本《庄子》书影 清代郭庆藩《庄子集释》 今人陈鼓应《庄子今注今译》 庄子的生平 庄子（约前369年——约前289年）名周，宋国蒙邑（今河南商丘东北）人，战国中期道家的代表人物，中国古代著名的思想家、哲学家和散文作家。 庄子的生活年代与梁惠王、齐宣王同时，年龄小于孟子而大于荀子和屈原。 庄子曾经做过蒙邑的漆园吏，不算入仕。往来游历于齐、魏诸侯之间。剽剥儒墨，放言无忌，自王公大人不能器之。终身布衣，未入仕途，生活贫困，居住穷巷，织鞋为生。讽刺曹商“舐痔结驷”。 楚威王厚币聘庄子为相，被他戏谑相拒，自愿曳尾涂中。庄子聚徒讲学，弟子姓名流传下来的只有蔺且、魏牟几人。 《庄子》的概况 《汉书·艺文志》载《庄子》有55篇。今本《庄子》33篇，分为内篇7篇，外篇15篇和杂篇11篇。 庄学界一般认为内篇是庄子自著，偏重于论述哲学；外篇和杂篇出于庄子门人及庄周学派后学之手，偏重于批判社会。全书的思想和文风大体一致。 中唐时期道家演变为宗教，庄子被追尊为南华真人，《庄子》成为道教经典，被称为《南华真经》。 《庄子》最有影响的注本是西晋郭象的《庄子注》，实为剽窃向秀的注释成果，刘义庆《世说新语 ? 文学》和房玄龄《晋书 ? 郭象传》均有记载。 唐代成玄英有《南华真经注疏》，清代郭庆藩有《庄子集释》，今人陈鼓应有《庄子今注今译》。 庄子的核心思想——继承和发展老子的“道” 将老子的道解释为精神的本体，化育万物的本根。人们修养得道，将自己视为自然一物，忘怀自我，淡情寡欲，不计得失，不虑生死，达到天人合一。 庄子的哲学思想——泯灭一切是非标准的相对主义 将老子辩证法的相对性加以夸