[医学]第二章中医养生文化的理论特色.ppt

第二章中医养生文化的基本理论 一、恒动观念是中医学理论—个基本特点 中医学用运动的、变化的、发展的，而不是静止的、不变的、僵化的观点，来分析研究生命、健康和疾病等医学问题，这种观点称之为恒动观念。 气具有运动的属性，运动是绝对的、永恒的，静止则是相对的、暂时的。气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，所以人体生命具有恒动的特性，恒动就是不停顿地运动、变化和发展。 人体就是一个不断发生着升降出入的气化作用的有机体。 1．阴阳运动是保持和促进健康的基础 “人身，阴阳也；阴阳，动静也。动静合一，气血和畅，百病不生，乃得尽其天年” 人体是不断发生着升降出入气化作用的机体，健康是一个动态的概念，只有机体经常处于阴阳动态变化之中，始终处在一个动静相对平衡的自然更新的状态中，才能保持和促进健康。 从生理而言，饮食物的消化吸收，津液的环流代谢，气血的循化贯注，及物质与功能的相互转化等等，无一不是在机体内部以及机体与外界环境的阴阳运动之中实现的。 2、疾病也是不断运动变化的过程 人体的气化运动，不论是整体还是局部，只要气机升降出入运动失常，就能影响脏腑、经络、气血、阴阳等的协调平衡，引起各种各样的病理变化。疾病过程也是一个不断运动变化的过程， 一切病理变化都是阴阳矛盾运动失去平衡协调，出现了阴阳的偏胜偏衰的结果。 治病必求其本的根本目的就在于扶正祛邪，调整阴阳的动态平衡，体现了中医学用对立统一运动的观点来指导临床治疗的特点。 3、用运动的观点预防疾病发生发展 在疾病的预防方面，中医学主张：未病之先，应防患于未然；既病之后，又要防止其继续传变。这种未病先防、既病防变的思想，就是用运动的观点去认识健康和疾病的问题，旨在调节人体阴阳的偏胜偏衰，而使之恢复生理活动的动态平衡。体现了恒动观念的指导思想。 二、整体观念是中医学理论又一基本特点 整体观念是关于事物和现象的完整性、统一性和联系性的认识。 中医学以气一元论阴阳五行学说来阐明人体脏腑组织之间的协调完整，机体与外界环境的统一联系，从而形成了独具特点的中医学的整体观念。 中医学的整体观念是关于人体自身以及人与环境之间的统一性、完整性和联系性的认识，是古代唯物论和自发辩证法思想在中医学的体现，是中医学的基本特点之一。 整体观念贯穿于中医生理、病理、诊断、养生、治疗等整个理论体系之中，具有重要的指导意义。 1．整体观念的主要内容 中医学把人体内脏和体表各部组织、器官看成是一个有机的整体，同时认为四时气候、地域方位、周围环境等因素对人体生理病理有不同程度的影响，既强调人体内部的统一性，又重视机体与外界环境的统一性，这就是中医学整体观念的主要内容。 （1）人是一个统一的有机整体 人体是五脏为中心构成的五个系统，机体整体统一性的形成，是以五脏，配合六腑，通过经络系统“内联脏腑，外络肢节”·的作用实现的。 人体所有组织器官都包括在这五个系统之中。人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官有机地联系起来，构成一个表里相关、上下沟通、密不可分、协调共济、井然有序的统一整体，并且通过精、气、神的作用来完成机体统一的机能活动。 这种五脏一体观充分地反映出人体内部各组织器官不是孤立的，而是相互关联的有机的统一整体。 一般来说，人体某一局部的病理变化，往往与全身的脏腑、气血、阴阳的盛衰有关。 在疾病的认识方面，从整体出发，不但要注重病变的局部情况、病变所在脏腑的病理变化，而且也要注重病变脏腑与全身其他脏腑的关系。 在疾病的诊治方面，也要从整体出发，要看到人体某一局部的病理变化，往往蕴涵着全身脏腑气血阴阳盛衰的整体信息。所以可以通过面色、形体、舌象、脉象等外在的变化，来了解和判断其内在的病变，以作出正确的诊断和治疗。 治疗疾病必须避免“头痛医头，脚痛医脚”，要着眼于全局，把握整体阴阳气血失调的情况。 从协调整体阴阳、气血、脏腑平衡关系出发，注意对整体的调节，扶正祛邪，消除病邪对全身的影响，切断病邪在机体脏腑之间所造成的连锁病理反应。 通过整体的调整作用于局部，从而达到消除病邪、治愈疾病的目的。 （2）人与自然环境的统一性： 人与自然有着统一的本原和属性，人产生于自然，人的生命活动规律必然受自然界的规定和影响。人与自然的物质统一性决定生命和自然运动规律的统一性。 人类生活在自然界之中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。自然界的运动变化又可以直接或间接地影响着人体，机体则相应地发生生理和病理上的变化。 人体与自然界息息相通，密切相关。人类不仅能主动地适应自然，而且能主动地改造自然，从而保持健康，生存下去，这就是人体内部与自然环境的统一性。 中医学的天人合一观强调人与自然的和谐一致，人和自然有着共同的规律，人的生长壮老已受自然规律的制约，人的生理病理也随着自然的变化而产生相