[教育学]第七章国民教育的滥觞_ppt.ppt

第七章 国民教育  的滥觞 ——宗教改革时期的教育 第一节 宗教改革与国民教育思想的兴起 一、宗教改革运动 （一）背景 中世纪后期，罗马教廷和天主教会日益腐化； 资本主义萌芽过程中，受到文艺复兴运动的鼓舞，一种独立精神、一种标榜民族生活方式独特性的思想情感开始滋生； 各地封建君主积极摆脱罗马教廷的干预。 （二）宗教改革运动的过程 1.发端 16世纪的宗教改革运动首先是从德国开始的。 1517年10月，教皇利奥十世以修建罗马圣彼得教堂为名，派特使到德国兜售“赎罪券”。 同年10月31日，德国萨克森维滕贝格大学神学教授马丁?路德公开发表了《关于赎罪券效能的辩论》，即《九十五条论纲》，质疑赎罪券的价值，认为赎罪成为买卖是可耻的行为，并否认教皇拥有赦免任何罪恶的权力。揭开了欧洲宗教改革的序幕。 2.发展 （1）瑞士的宗教改革运动 1519年茨温利的宗教改革 1534年法国新教徒加尔文流亡瑞士，进行宗教改革。认为人的得救与否以及贫困与富裕，不是靠斋戒、忏悔和赎罪等善行，而是早已由上帝的意志所“预定”，人在现实中的成功与失败，就是其作为上帝的“选民”或“弃民”的标志。无论上帝如何预定，个人今生都要积极而正当地生活。 因此，加尔文非常注重信徒的道德训诫与纪律规范，制定严格的宗教戒令，并主张政教合作。 （2）英国的宗教改革运动 与德国和瑞士不同，英国的宗教改革运动是由英王自上而下推动的。 1531年，英国国王亨利八世废除英国教士效忠罗马教廷的教义，强迫教士会议宣布国王是教会最高的元首。 1532年，亨利八世促使国教会议通过议案，规定未得到国王许可，禁止向罗马教廷缴纳岁贡； 1534年，罗马教廷革除了亨利八世的教籍，同年11月，英国国会通过了《至尊法案》，宣布国王为英国教会的最高领袖，将英国教会完全置于国王世俗力量的控制之下。 （3）反宗教改革运动 受宗教改革的刺激，天主教内部也开始发动一连串变革运动，以对抗新教改革，故被称为反宗教改革运动。 1545年-1563年召开的特兰托会议是天主教反宗教改革的重要标志，确定了教皇为教会的最高权威，宣布一切新教派都是异端，并宣布罗马天主教教会和教义正确无误。 天主教的改革体现在两个方面：一是内部革新，另一个是对外成立新的休会，扩大天主教的影响，如耶稣会。 16-17世纪欧洲各地深陷在旷日持久的宗教改革战争之中，其中以德国境内爆发的三十年战争（1618-1648）影响最为深远，其结果是签署了《威斯特法利亚和约》。 《合约》最终确定了“教随国（君）定”原则，规定路德派，加尔文派信徒同天主教徒一样享有同等的权利，承认国际间大小国家平等、信徒自由的原则，大体上确定了欧洲各国疆界和新旧教会的势力范围，结束了中世纪以来罗马教皇一统天下的局面。 “欧洲大路上的宗教改革运动可以认为至此结束。” （三）宗教改革运动的意义 沉重打击了天主教教会的势力，导致欧洲宗教世界的分裂，同时也促进了欧洲民族意识的觉醒和民族宗教文化的发展。 强化了封建王权专政。 提出了教育平等和强迫义务教育的主张，并进行了初步的实践，从而为西方近代国民教育的发展和国民教育制度的确立开辟了道路。 二、国民教育思想 （一）马丁·路德论国民义务教育 1.生平 1483年，马丁·路德出生于德国埃斯勒本的一个农民家庭，并先后在马格德堡和艾森纳赫等地求学。 1501年，马丁·路德进入埃尔福特大学攻读法律，并深受人文主义思想的影响。 1505年，他加入埃尔福特奥古斯丁会，研习神学，并于1507年升为神父。1508年，转入威登堡大学，先后获得圣经学士学位和神学博士学位。 1515年，他应聘威登堡大学神学教授，开设神学讲座。1517年之后，致力于宣扬新教教义，推动德国宗教改革运动。 2.国民义务教育思想 （1）普及义务教育思想的源起 因信称义 宗教平等——教育平等 人人都必须接受教育。 （2）国民教育思想 A 普及义务教育的目的 一是与天主教争夺信徒，以教育促进新教理念的传播；二是进行社会控制。 B 国家在普及义务教育中的责任 C 建立公共教育制度 （二）加尔文论国民义务教育 1.生平 让?加尔文是宗教改革运动中新教加尔文宗的创始人。 1509年生于法国北部努瓦； 1523年巴黎就学，后赴奥尔良大学学习法律，深受人文主义思潮的影响； 1531年回到巴黎，专攻神学； 1534年成为新教徒，因法国政府的迫害，化名逃往瑞士巴塞尔。1536年，出版《基督教要义》；此后，除短期被迫离开外，加尔文一直在瑞士日内瓦领导宗教和社会改革 2.国民义务教育思想 （1）源起 从“预定论”的神学教义出发，主张人无论身处何种命运，都是上帝的预定，都肩负着荣耀上帝的使命。 基督教徒应成为有知识的人。