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美学基本原理 2010/12 一、什么是美学1、美学学科的建立：①1735年,德国哲学家、美学家鲍姆嘉登在《关于诗的哲学默想录》中首次使用“美学”这一概念；②1750年，鲍姆嘉登《美学》，从而使美学成为一门独立学科。鲍姆嘉登被称为“美学之父”。 2、美学的研究对象： 以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 三、美感 （一）什么是美感 在审美活动中，对于美的主观反映、感受、欣赏、评价,以及由此而在内心生活中产生的满足感、愉快感、幸福感，是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。 （二）美感的一般特点 美感是客观的美的刺激和主观对美的反应这两个方面构成，感觉是美感的生理基础； 美感也同样离不开刺激感觉的光、色、声等形式因素，形式因素在美感中起着重要的中介作用 ； 美感体现了人在审美活动中的主导意向。 (三)审美的心理形式 感觉（视觉、听觉、直觉、通感）、知觉、联想、想象、情感、思维 直觉的特点：直接性、突然性、专注性、透明性 知觉的作用：完形作用、选择作用、意向作用 联想：从一件事物想以另一事物，就是联想。包括接近联想、相似联想、对比联想、因果联想、自由联想和控制联想等。 接近联想：是指在空间与时间上接近的事物的联想。如从海洋想到天空，或想到轮船；从黎明想到日出等等。闪电———雷鸣———下雨———滴哒声。相似联想：是对相似事物的联想，也叫类似联想。如从东海想到南海、昆仑山想到天山等等。对比联想：是指对性质特点相反的事物的联想。如从黑想到白、从放大想到缩小等等。 （四）关于美感本质问题的几种重要学说： 内模仿说：德国美学家谷鲁斯创立了“内模仿说”。他认为人一接触审美对象，就在内心模仿对象的形状和运动。 移情说： 德国心理学家、美学家立普斯在他的《空间美学》中对“移情说”作了全面、系统的阐述。就是指主体在审美观照中设身处在客体对象的境地，把原来没有生命的事物看作是有生命的事物，仿佛无生命的客体对象也具有思想情感。中国古典诗词有大量的审美移情作用的典范事例。诸如：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”等。 距离说：主张体验是一种拉开功利距离的体会。“距离说”的提出者是瑞士心理学家、美学家布洛。‘距离’指审美主体在心理上同实际生活世界保持适当距离，以进行审美移情。 直觉说：意大利美学家克罗齐提出。 四、美的形态（审美范畴） （1）崇高：刚性美、壮美 自然领域的崇高：一望无际的沙漠、浩瀚无比的海洋、崇山峻岭，雷霆闪电，百丈高悬的瀑布，汹涌澎湃的波涛等 社会生活中的崇高： 艺术领域的崇高： 崇高给人以粗犷、刚烈、豪迈、奔放、激荡、雄伟的审美感受。崇高给人一种惊赞、敬畏的美感 （2）优美：柔性美、秀美。 一种偏于静态的、单纯的美，比较精致、娇弱、优雅。 从根本上讲，优美的本质就在于审美主体与审美客体之间的和谐统一。优美的核心就是和谐。 优美引起的是一种单纯的、平静的愉悦感。 （3）悲剧： 悲剧是美的一种特殊形态。审美意义上的“悲剧”主要指主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生冲突，冲突中主人公在感性生命遭到摧残和毁灭的同时，成就了精神生命的价值，从而激起悲壮之情，使人们心灵得以净化，精神得以提升。 悲剧冲突源于正义与邪恶的矛盾。 西方悲剧形态及其观念的历史变迁： ①希腊悲剧：命运的悲剧 ②文艺复兴以后：性格的悲剧 ③十八九世纪：社会悲剧 ④叔本华：三种悲剧：恶人所为，社会所为，普通人家庭日常生活所为的悲剧 ⑤20世纪：心灵枯燥、孤独隔绝、灵魂失落（没有感情的追求和理想） 对悲剧本质的论述： 别林斯基：“悲剧是把人生最崇高和最富于诗意的因素集中起来，反映在不幸的人生形式之中。” 车尔尼雪夫斯基：“悲剧是人生中惊心动魄的事件。” 鲁迅：“悲剧把人生的最有价值的东西毁灭给人看。” 恩格斯：“历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的矛盾。” （4）喜剧： 从本质上说，喜剧是以笑为手段，就是对生活中丑的否定和揭露，从中肯定生活中美的艺术、社会现象、生活现象乃至社会历史现象。 鲁迅说“喜剧是把无价值的东西撕破给人看。” 滑稽、讽刺、幽默、诙谐等 五、艺术论 （一）什么是艺术 ①从艺术起源角度定义艺术：游戏说、集体无意识说 ②从艺术本质角度定义艺术：模仿说、表现说、有意味的形式说