传统文化管理与养生1PPT.ppt

养生的方法 养心 养德 养神 养行 食养 药养 术养 如何进补 　　进补的方法是辩证进补 　　气虚症是指机体的脏腑功能衰退，元气不足而出现的全身性虚弱症状的总称。中老年人气虚症多因先天不足、后天失养、大病久病或衰老所致。临床表现为：神疲乏力，少气懒言，面色苍白，头晕目眩，心悸自汗，纳差等。适合于应用补气中药进行滋补，如人参、西洋参、党参、太子参、灵芝、黄芪、白术、山药、扁豆、甘草、大枣、蜂蜜等，中成药如四君子丸。 如何进补 　　血虚症是指机体内血液不足、肢体脏腑百脉失于濡养而出现的全身性虚弱症状的总称。中老年人血虚症多因劳倦内伤、思虑过度、脾胃虚弱、失血过多等所致。临床表现为：面色无华或萎黄，唇色淡，头晕目眩，心悸失眠，手足发麻，舌淡等。适合于应用补血中药进行滋补，如当归、熟地、何首乌、阿胶、龙眼肉等，中成药如四物丸。 如何进补 　　阳虚症是指机体阳气不足、机能衰退而出现机体反应性低下 热量不足等症状的总称。中老年人阳虚证多因先天不足、后天失养、劳倦内伤、久病虚损所致。临床表现为：畏寒肢冷，面色苍白，倦怠乏力，少气懒言，自汗，小便清长等。适合于应用补阳中药，如鹿茸、黄狗肾、紫河车、蛤蚧、冬虫夏草、胡桃仁、肉苁蓉、锁阳、巴戟天、淫羊藿、仙茅、杜仲、续断、狗脊、骨碎补、补骨脂、益智仁、沙苑子、菟丝子、韭菜子、胡卢巴、阳起石等，中成药如金匮肾气丸、右归丸。 吐纳法 用鼻轻轻地吸一口气，意想纳入全宇宙一切轻灵之气；用口慢慢地呼一口气，意想吐出全身心所有秽浊之物。一吸一呼为一次，可反复吐纳36次。环境宜清新而宁静，意念宜轻巧而淡雅。只要方法得当，一般在一月之内可获神清气爽之效。 观想法 或站或坐或卧均可，闭目观想：(1)青山绿水；(2)红日白雪；(3)丝路花雨；(4)仙鹤寿龟。四种良性意境，分别观想三分钟。可以集中进行，也可以随机分散安排。 使人的内部微循环处于更深层次,身体内外达到平衡, 人在心平气和的时候,体内分泌,微循环处于最佳状态 致心一处，使大脑入于静定状态，把散乱的心安定下来，心境达到清净安祥，气脉自然畅通。《内经》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷。” 打坐入静，不仅可以祛病强身，延年益寿，而且还可得到内证法乐的身心愉悦。 可以使精神高度放松，达到恬淡虚无，心无罣碍；也可以使精神高度集中，用意念力运化身心，自度一切苦厄。 若能如法打坐，每日坚持，精进不懈，小则康强身体，祛病延年；大则开发潜能，弥纶天地。 打坐 养生的方法 养心 养德 养神 养行 食养 药养 术养 养神之道贵在 “静” “静时固戒动，动而不妄动，亦静也。” 头脑“用时戒杂，杂则分，分则劳。唯专则虽用不劳，志定神凝故也。” —曹庭栋《老老恒言》 心神宜相对静，心神不用不动固属于静，但动而不妄动，用而不过，专而不乱，同样具有静的含义 运 动 养 生 特点：强调意念、呼吸和躯体运动相互配合的保健活动 包括：太极拳、气功、易筋经等 注意事项： 一定要有好老师手把手带 刚开始练功时，不要刻意追求“气感”、“内劲”，顺其自然，功到自然成 过劳过逸 久视伤血 久立伤骨 久行伤筋 过劳 久卧伤气 久坐伤肉 过逸 劳逸结合，起居有常 “养生者，形要小劳，无至大疲。故水流则清，滞则浊。养生之人，欲血脉常行。坐不欲至倦，行不欲至劳。频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。” ——《保生要录》 《晨韵》之一 养性之道，莫久行、久坐、久卧、 久视、久听、莫强食饮、莫大沉醉、 莫大愁忧、莫大哀思。 南梁·陶弘景《养命延性录·教戒篇》 起居 人欲常动，但不可大疲尔。”必须动中寓静、动静结合、动而中节 中国传统学术文化重视“中庸”，重视“中节”在养生学中的体现，它表达了古代学者对哲学范畴的“度”的深邃的把握，是符合辩证法的 养生须动而中节 人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳  春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步於庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 春季养生：春回大地，万物复苏，阳气升发。生活起居，宜夜卧早起，广步于庭，舒缓形体，呼吸新鲜空气，注意保暖（春捂）；春在五行中属木，与人体肝脏相应，肝主疏泻，怒伤肝，故在春季要养肝，要精神愉快，乐观； 饮食：以养胃气为本，清淡为主，宜辛、甘、温之品，忌酸涩。 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌於日，使志无怒，使华英成秀，使气得洩，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 夏季养生：万物繁荣茂盛的季节，天气下降，地气上升，二气交