[哲学]人心——人的善恶天性》读书笔记：报复性暴力弗洛姆.docVIP

《人心——人的善恶天性》读书笔记：报复性暴力(弗洛姆) 摘自弗洛姆《人心——人的善恶天性》 与反应性暴力相关的另一类暴力是报复性暴力，但其病理程度已经进了一步。反应性暴力的目的旨在阻止威胁的伤害，因此这种暴力有助于生物的生存功能。相反，就报复性暴力而言，伤害已经被施行，因此该暴力就不再具有防卫功能。它具有不可思议地恢复现实中已经作完的事情的非理性功能。他们不仅发现了原始人群和文明人群的报复性暴力，而且发现了个体的报复性暴力。我们可以进一步分析这类暴力的非理性本质。报复动机与群体或个体的实力和建设力成反比。对于无能的人或不健全的人，如果他的自尊心受到严重伤害的话，他就只能用一种办法来恢复其自尊心：根据以牙还牙、“以眼还眼”的惩罚法则进行报复。相反，对于有建设力地生活的人，他没有或很少有这种需要。即使他收到过损毁、侮辱和伤害，而有建设力的生活过程会使他忘掉这些损害。建设能力证明是比报复愿望更强有力的东西。这种分析的真实性可以根据个体和社会规模上的经验材料很容易地得到确立。精神分析的资料表明，成熟的、有建设力的人，较之难以进行完全独立生活的神经质的人，很少被报复欲望所促动，而后者常常倾向于把他的整个人生系于报复愿望之上。就患有严重的精神疾病的人而言，报复变成了他生活中占统治地位的目的，因为没有报复，不只是他的自尊心、而且连他的自我感觉和个性都有崩溃的危险。同样，我们发现，在最落后的群体（就经济或者文化和情感方面而言）中，报复（例如，为了过去的民族失败）似乎具有很强烈的意义。在工业化社会中，较低级的中产阶级被剥夺了很多生活要素，因而他们在许多国家中都是报复情感的焦点，恰如他们是种族主义和民族主义感情的焦点一样。借助“投射问题单”可以容易地确立报复情感的强度与经济的和文化的贫困之间的关系。理解原始社群中的报复可能是更为复杂的事情。许多原始社群具有强烈的、甚至制度化了的报复情感和报复模式，整个群体认为必须要为其一个成员受到的伤害进行复仇。这里可能有两个因素起着决定性作用。第一个因素与前面提到的完全相同：原始群体弥漫着精神匮乏的气氛，使得报复成为偿还损失的必要手段。第二个因素是自恋情结，我将在第四章中详细讨论这一现象。这里只需说明：原始群体有机强烈的自恋，对其自我形象的任何损害，都是一种极大的侮辱，会十分自然地呼唤起强烈的敌意。 与报复性暴力紧密相关的是破坏性根源，它产生于经常出现在孩童生活时的“信任破灭”。这里所说的“信任破灭”是什么意思呢？ 儿童开始生活时相信善、爱和正义。婴儿信任他母亲的乳房，相信他母亲在寒冷时会给他温暖，生病时会给他安慰。这种信任可以是信任父亲、母亲、祖父、祖，也可以是信任与他接近的任何其他人；还可以表现为信任上帝。许多人在很小的时候这种信任就破灭了。儿童听到父亲在重要的事情上撒谎；看到他怯懦地对待母亲，为了抚慰她而情愿背叛他（孩子）；他目睹了双亲的性生活，可能觉得父亲是一头残暴的野兽；他不快活或受到惊吓，他的双亲自称那么关心他，却没有一个注意到这一点，甚至当他告诉他们时，他们也一点不重视。孩子对于父母对他们的抚爱、诚实和公正的信任，经历了无数次的破灭。那些在宗教环境中培养长大的儿童，有时会直接失去对上帝的信仰。心爱的小鸟死了，或者一位朋友、一个姐妹死了，都会使一个儿童不再相信上帝是善良公正的。不过，无论是对某个人的信任破灭，还是对神的信仰破灭，其意义均无显著的不同。破灭的总是对生活的信任、对生活可能有点信赖和对生活可能有点信心。不错，每个孩子都要经历好多次的幻灭，但是，具体的一次失望来的是否强烈和沉重又有多大关系呢？第一次关键的信任破灭的体验常常发生在四五岁的时候，有时甚至还要早一些，那时还不会有记忆形成。信任的最终破灭常常发生在年龄较大的时候，往往是由于他所信赖的朋友、情人、老师、宗教领袖或政治领袖背叛了他的缘故。一般说来，并不是一次单纯的事件，而是许多细微的体验积累起来，使得一个人的信任遭到破灭。人对这种体验有一些不同的反应。如果他对一个人失望了，他可能变得不再依靠那个人，自己更有独立性，并且有能力找到他所信赖的新朋友、新老师或新爱人。这乃是对早期失望的最称心如意的反应。但是在许多情况下，结果则是他仍然犹豫不决，想要考验别人，期望奇迹出现，能够恢复他的信任；如果再度失望，他可能还是要去考验其他人，或者为了重建信任，投入强大的权威（教会、政党或领袖）的怀抱之中。他常常要去迷狂地追求世俗的目标——金钱、权利或名望，以克服他对生活丧失信任之后的绝望。