[哲学]人权第一讲.pptVIP

一、人权问题概述 （一）人权的基本范畴 人权是指人按其本性所应当享有的在社会中得以生存和发展的自由度。 享有和应当享有 首先，人权是一种权利； 其次，人权指的是人的权利； 最后，普遍性和特殊性是其主要特性。 西方：人权是个人体验和自由，而不是集体权利，是人由于其人的属性而具有的公民权利、政治权利和经济权利。否认“集体人权”的概念。 亚非新独立国家：不仅有个人人权，也包含集体的人权和自由。 对殖民地和附属国人民来讲，最大的人权问题是民族自决权；对已经摆脱殖民统治的新独立国家而言，最紧迫的人权问题就是生存权和发展权。而且经济及社会权利同公民政治权利是互相依赖、互相支持的，充分的经济权利和经济保障是实现人类尊严和保障公民权利及政治权利的物质条件。 （二）人权的历史发展及法律文本 在国内，从很早开始，人类就有一些规则用来保护现在所谓的“人权”，体现在各个国家和民族的法律、习俗和道德规范里。 在国际上，属于人权范围内的一些保护工作从中世纪开始就有出现，当时的这些活动都与宗教领域相关。另外，战争中的人道主义规则，在中世纪也是人权保护活动的一个重要方面，但这些尚属人权发展的萌芽阶段。 1789年《法国人权宣言》 宣称“阐明自然的、不可转让的，神圣的人权”是其宗旨，并将人权的内容具体化为自由权、平等权、财产权、安全和反抗压迫权。此后，人权开始作为国内政治生活和立法原则而存在。 明确提出人权口号，并在人权的旗帜下为争取人权而抗争是从欧洲近代开始的。 近代人权的概念是17、18世纪欧美新兴资产阶级思想家为了同中世纪的神权和封建贵族、僧侣的特权而提出的一个政治口号，人权被称为人的天赋的、不可剥夺的权利。当时人权的基本内容包括个人的人身权、政治权、财产权以及婚姻家庭权等。作为一个特殊的理论体系和法律概念。 人权是伴随着近代资产阶级革命而产生的、“天赋人权”是由荷兰学者提出的。以个人主义为核心，以自由平等为基点有力抨击了欧洲神权统治和封建专制，成为后来“天赋人权”的思想渊源。西方“天赋人权”论不仅完整体现着西方人权观的主要内容，而且亦奠定了人权作为法律权利的效力基础。 在一战以前，人权问题主要是国内法问题，人权原则也主要是国内法原则。一战前，在保障宗教自由、禁止奴隶制和奴隶贸易、武装中的人道主义以及对外国人待遇上的责任方面的条约数量极少。 随着资产阶级的对外扩张，人权问题开始从国内领域进入国际关系领域。一战后，人权法问题从国内法进入国际法领域，主要表现在有关人权的条约逐渐增多了。例如，巴黎和会签订的对奥地利、保加利亚和匈牙利和约，都把对这些国家内少数民族的保护列为专编，并规定少数民族的一些基本权利和自由。还有1926年《禁奴公约》、1930年《禁止强迫劳动公约》等。但是人权问题此时还没有全面进入国际法领域，这时的人权保护还仅限于人权的个别方面，并带有非经常的特征。 现代国际人权法是二战后的现象。法西斯政权对人权残暴践踏以及战争导致的痛苦、灾难，更加唤起全人类对于人权问题的注重。《联合国宪章》在序言中宣示“重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念”，并将“增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重”作为宗旨之一。当然，《联合国宪章》中的关于人权的条款仅是一般性的规定，还比较抽象。许多学者甚至认为这些条款并不构成会员国直接的法律义务。 1948年联合国大会通过的《世界人权宣言》和1966年制定的人权两公约《经济、社会、文化权利公约》和《公民和政治权利公约》，共同构成了《国际人权宪章》，更标志着人权问题真正进入国际法领域。 《联合国宪章》、《国际人权宪章》和联合国制定的其他有关人权专门问题的国际公约、文件，共同构成了现代国际人权法的主要部分，并且还在继续发展之中。在这些文件中，所包括的人权范围之广，是前所未有的。人权既涉及个人的权利，也涉及集体的权利；既涉及政治领域，也涉及社会、经济、文化等领域；既涉及少数民族、有色人种，也涉及妇女、儿童、难民、残废者，甚至智力迟钝者。在当前的国际范围内，把争取和实现人权的斗争同反对超级大国的掠夺和剥削结合起来，打破富国剥削穷国的国际经济旧秩序，建立公正、平等的新秩序，是人权发展的新特点和方向。 （三）人权与公民权 1、主体不完全相同 2、适用范围不同 3、属性不同 法律属性--法律、道德、政治属性 4、表达方式差异 宪法明确规定--目前将人权写入宪法的国家近40个 5、实施和监督机制差异 公民权的实现靠国内法保障，有执法司法机关的监督、社会监督、群众监督和舆论监督。人权的实现除了国内法和国内机关的保障外，还有国际法和国际人权组织的监督。 （四）人权的外延 生命权；自由权；私有财产权；免受酷刑或其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚；不得因无力