[理化生]必修③ 导学案 教师用书.doc

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【学习目标】 一、知识目标 1．知道诸子百家。 2．认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 3．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 二、学习重点 1.“百家争鸣”局面出现的原因、意义。 2. 孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及思想主张。 三、学习难点 早期儒学形成和发展的过程。 【自主学习】 一、“百家争鸣”局面的出现 1．原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。 （1）经济上：井田制崩溃。 （2）政治上：分封制瓦解，周王室衰微。 （3）阶级关系上：原来社会地位较低的 士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。 （4）教育和学术上：由贵族垄断局面被打破，私人讲学出现，平民百姓也开始接受教育。 这样，在社会上形成一些传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，被称为“诸子百家”。这些学派互相诘难、批驳，形成“百家争鸣 ”的局面。 2．概况： 道家学派的老子和庄子；儒家学派的 孔子、孟子和 荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子等等。 3．意义： （1）“诸子百家”彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。 （2）是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国 思想文化发展的基础。 注：“诸子百家”中“百家”是虚指，意为众多，结合必修③P4的“历史纵横”来了解其主要学派。 二、孔子和早期儒学 1. 孔子： （1）历史地位：大思想家、大教育家，在春秋晚期创立儒家学派，被后世尊称为“万世师表”，被后人尊称为“ 至圣”。 （2）思想主张： ①核心思想：“ 仁 ”。仁就是爱人，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。 ②在政治上： A. 强调统治者要 以德治民 ，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。 B. 希望恢复西周的礼乐制度，主张“ 克己复礼”。 （3）教育方面： ①首创私人讲学，主张“ 有教无类 ”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 ②整理“六经”即：《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》。 2. 孟子和荀子： （1）历史地位：战国时期儒家学派的两位重要代表人物，其中孟子有“亚圣”之称。 （2）思想主张： ①孟子：发展孔子“仁”的思想，主张实行“ 仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；在伦理观上主张“ 性本善 ”。 ②荀子：主张统治者施政用“ 仁义 ”和“王道”，以德服人；并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断；在伦理观上提出“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。 （3）影响： 他们对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加 完整 ，更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 注：关于孔子、孟子、荀子在伦理观上即人性问题上的主张（看法），可以结合必修③P6的“学思之窗”来了解。 三、道家和法家 1. 道家： （1）创始人：春秋晚期的 老子 。 思想主张： ①世界万物的本原是“ 道 ”。 ②强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲；提出“无为而治”的政治主张；希望回到小国寡民的理想社会。 ③世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。 （2）继承和发展者：战国时期的 庄子 。 思想主张：把世间万物都看作是 相对 的。他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。 2. 法家： （1）集大成者：战国末期的 韩非子 。 （2）韩非子的思想主张： 君主要 以法治国 ，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的 法治理论 。 （3）影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立 大一统专制 国家的历史发展趋势。 【合作探究】 1．春秋战国时期，各种思想流派纷呈，“诸子百家 ”们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面．春秋战国时期“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是①井田制和分封制的日益瓦解 ②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃③学术下移，私学兴起④诸侯争霸A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③4. 济宁是伟大思想家孔子的故乡，其思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深远的影响。日本前首相福田到济宁曲阜孔子故里参观时欣然题词“温故创新”（右图）。下列对孔子思想的认识，正确的是（ B ） A．孔子思想代表了新兴地主阶级的利益 B.“仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华 C．孔子思想适应了当时争霸战争的需要 D．孔子思想在战国时被确立为正统思想 5．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代—位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为