约瑟夫·德·梅斯特反启蒙思想中的野蛮与文明Barbarism and civilization in Joseph de Meisters anti enlightenment thought.pdfVIP

’， 工89S85l 2006届研究生博{二学位沦文 学校代码：10269 学 号：Y 饕震锈荔麓擎 约瑟夫·德·梅斯特 反启蒙恩怨中的野蛮与文明 院 系； 厶塞堂嚣颜堂丕 专 业： 量 墨 妻 研究方向： 蓬眩堑饯攫想塞 指导教师： 至塞豳． 敛攫 研 究生： 张 赞 2006年5月完成 论 文接 要 在思想史中，约瑟夫·德·梅斯特伯爵的传统形象是极其意识形态酶像的。 他通常被视为流亡贵族的代言入、殷纂命宣传家、旧制度的辩护士和教基黛上论 者。本文则将梅斯特的思想置予“反扁蒙”的框架中，从“文明与野蛮”的角度 切入，展开讨论。其目的，首先就在于力图使对梅斯特思想的考察更少意识形淼 的色彩；并使研究摆脱仅局限于梅斯特政治社会思想的巢臼，从而更全面地讨论 他的思想。其次，则在于梅斯特思想猩憨个反启蒙运动中的重要地位：在翠期的 反启蒙运动中，梅斯特的学说蹙最有意义和最有影响的形式之一。第三，“孵蛮 与文明”，是梅斯特最关心的海蹶之一，也是其理论中核心概念之一。他对漩圈 大革会和窟蒙运魂堪豫极端静熬译，燕是霆为镳感至4在缝豹时代，欧溺嶷好豹传 统文鞠受弱了蓑瘊来骞戆藏耱，骧辩≮貉貉入辍度堕落豹获态。鸯鉴予魏，零论 文立是予褥赫特戆穗关著终、遴蕊瑷及秽豢，对拇蘩特关予“文骥每努爨”瓣疆 论进行撬理诠释。丽靖，逶过将梅簸特约愚想置于愚想史静级横阏络之巾滋杼一 些讨论，希望能够摆脱对个入的研究中常出现豹“只觅树木”的缺陷，酗现思想 史的历史感。 本文由绪论、第一至第五章和结语组成。 导言部分扼要介绍了梅斯特的缴平及其著作，并对梅斯特的学术史进行了回 顾和梳理。在生平介绍中，笔者莆熬突出其生平经历与思想的演变之间的联系。 而通过学术史的梳理，则可以发现，从反启蒙出发，对梅斯特“野蛮与文明”的 理论的研究，正符合目前梅斯特研究的纲化和意识形态色彩的淡化的趋势#掰晟 在学术界，还没有集中讨论这一阏艨的研究或果出现。因此，本文希望髓够弥补 逡方嚣鹣不是。 秀了雯努遥理瓣褥赣特豹爱瘀蒙嚣慧，在繁～章孛，薅蠹黠18夔鳃鬃期豹 法国爱痘蒙运动遗行了毒雩论，搦零彳法嗣反癌蒙运动垂每主要成员、公共窝闷黟话 语，反启蒙运动与窟蒙运动乏阔笺聚交锚的关系，以及法国大革命之予麓嬲豢运 动的影响。而在这一过程中，葳崩蒙运动参与到对18世纪的表象的建擒之中。 作为最具代表性的反启蒙思想家之一，梅斯特几乎体现出了那个时代反扁羧遮动 的所有特征。 在18世纪对文明的讨论中，溉代荚洲野蛮人及其文明化是法国启蒙恩想家 最为津津乐道的一个话题。作为肩黎恩想的反对者，梅斯特也对近代野蛮人问题 进行了思考，并由此发展出他对人类早期历史、人类的本性以及人类的认识能力 等一系列重要闯题的看法。梅斯特瓣鹚蒙思想中以理性主义为基础的文明躐靼避 步主义挺采质疑和援辫，并形成?爨蠢关予“野蛮与文明”豹概念。德认必，人 类毒圭会匏发震不可能魏羁18囊鳃送疹童义黉宣黎装薅撵，是一令交努瓷到文鞠 豹全覆逡步戆蓬疆。舅蛮与交鹅蠢鞠瓣囊，帮又密蚕霹势；宅餐莛弱存农予掰窍 民族、所有久之中。它稍是闲一入骸嚣个方霭，共同构藏了完整的文磺躐。掰有 这些，都属于第二章所论述的范围。 在前一章的基础上，第三章具体讨论了被“哲学家们”视为野蛮象征的牺牲 和暴力。通过将暴力视为牺牲，梅斯特承认了它在建构一个文明社会中的必不可 少性。梅斯特将“牺牲式暴力”的概念同他的“神意论”结合起来，对法国大革 命以及战争进行了解释。此外，他还用这些概念，对刽子手在社会中的作用、君 主权力的起源进行了讨论。所有这些围绕着牺牲和暴力的论述，也成为梅斯特思