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2014-2015学年高中语文导练:1.4己所不欲,勿施于人(人教版选修《先秦诸子选读》).docVIP

2014-2015学年高中语文导练:1.4己所不欲,勿施于人(人教版选修《先秦诸子选读》).doc

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第4课 己所不欲,勿施于人 【文题解读】 “己所不欲,勿施于人”语出《论语·颜渊》,是孔子的弟子仲弓问仁时,孔子所作的回答。其意思是说,自己不愿意遭受的事,不强加给别人。孔子又将这八个字概括为一个字“恕”,它在根本点上是跟“仁”相同的,所以人们常常把它看成是仁的实践原则。 “己所不欲,勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则(即否定性的原则),因为它似乎只是强调人“不要”做什么。其实,它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则:己所欲,施于人。孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人,己欲达而达人”。就是说,自己想要站得住,就得让别人站得住;自己想要通达,就要使别人通达。在孔子那个时代,这一原则意味着:自己对臣下有所期望,就按照这期望来事君;自己对儿子有所期望,就按照这期望来事父;自己对弟弟有所期望,就按照这期望来事兄;自己对朋友有所期望,就按照这期望来对待朋友。放到我们这个时代,这一原则可以浅显地理解为:自己期望幸福,所以使别人幸福;自己期望顺利,所以使别人顺利;自己期望得到尊敬,所以尊敬别人…… 【目标锁定】 1.重点掌握文言实词“病”“举”以及词类活用现象,能翻译课文。 2.理解孔子思想人格的核心“仁”的内涵,并思考“仁”的思想的现代价值。 【目标达成】 一、语基梳理 1.字音字形 ①雍(  )   ②皋陶(  )   ③譬(  ) ④弘毅(  ) ⑤枉(  ) 2.通假举要 ①举直错诸枉:____________ ②乡也吾见于夫子而问知:____________ ③知者利仁:____________ 3.实词类举 (1)常见实词 ①天下归仁焉:____________ ②回虽不敏,请事斯语矣:____________ ③使民如承大祭:____________ ④如有博施于民而能济众:____________ ⑤尧舜其犹病诸:____________ ⑥不仁者不可以久处约:____________ (2)一词多义 ①归 ②事 ③举 (3)词类活用 ①举直错诸枉,能使枉者直:__________ ②不仁者远矣:__________ ③己欲立而立人,己欲达而达人:__________ ④不可以长处乐:__________ ⑤仁者安仁,知者利仁:__________ ⑥尧舜其犹病诸:__________ (4)古今异义 不仁者不可以久处约 古义:______________________________________________________________________ 今义:______________________________________________________________________ 4.特殊句式 (1)__________ ①克己复礼为仁。 ②夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 (2)__________ 富哉言乎! (3)__________ ①何谓也? ②何如?可谓仁乎? (4)__________ 舜有天下,选于众…… (5)__________ 不仁者远矣。5.文笔精华 (1)成语积累 ①克己复礼:________________________________________________________________ ②己所不欲,勿施于人:_______________________________________________________ ③任重道远:________________________________________________________________ ④死而后已:________________________________________________________________ (2)名言名句 ①己所不欲,__________。 ②士不可以不弘毅,____________。 ③志士仁人,无求生以害仁,______________。 ④不患人之不己知,____________。 二、文本探究 1.选文主旨 本课所录选文从不同角度反映了孔子对“仁”的认识和态度。孔子对“仁”的解释虽然多种多样,有“克己复礼为仁”,有“己所不欲,勿施于人”是“仁”,有“爱人”是“仁”,有“己欲立而立人,己欲达而达人”是“仁”,但是基本点有两个方面,一是把“礼”变为自觉,一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。“仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。 2.句段赏析 (1)己所不欲,勿施于人。 赏析 这是一种将心比心、设身处地、推己及人的心理能力,也就是孔子的“仁”。它实际上是告勉学者:欲求达到“仁”的境界,固然“克己复礼为仁”,而居心敬恕与无怨,且展现与外,心行相发,内外如一,同样亦为“仁”。 (2)己欲立而立人,己欲达而达人。

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