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第4课 己所不欲,勿施于人
【文题解读】
“己所不欲,勿施于人”语出《论语·颜渊》,是孔子的弟子仲弓问仁时,孔子所作的回答。其意思是说,自己不愿意遭受的事,不强加给别人。孔子又将这八个字概括为一个字“恕”,它在根本点上是跟“仁”相同的,所以人们常常把它看成是仁的实践原则。
“己所不欲,勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则(即否定性的原则),因为它似乎只是强调人“不要”做什么。其实,它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则:己所欲,施于人。孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人,己欲达而达人”。就是说,自己想要站得住,就得让别人站得住;自己想要通达,就要使别人通达。在孔子那个时代,这一原则意味着:自己对臣下有所期望,就按照这期望来事君;自己对儿子有所期望,就按照这期望来事父;自己对弟弟有所期望,就按照这期望来事兄;自己对朋友有所期望,就按照这期望来对待朋友。放到我们这个时代,这一原则可以浅显地理解为:自己期望幸福,所以使别人幸福;自己期望顺利,所以使别人顺利;自己期望得到尊敬,所以尊敬别人……
【目标锁定】
1.重点掌握文言实词“病”“举”以及词类活用现象,能翻译课文。
2.理解孔子思想人格的核心“仁”的内涵,并思考“仁”的思想的现代价值。
【目标达成】
一、语基梳理
1.字音字形
①雍( ) ②皋陶( ) ③譬( )
④弘毅( ) ⑤枉( )
2.通假举要
①举直错诸枉:____________
②乡也吾见于夫子而问知:____________
③知者利仁:____________
3.实词类举
(1)常见实词
①天下归仁焉:____________
②回虽不敏,请事斯语矣:____________
③使民如承大祭:____________
④如有博施于民而能济众:____________
⑤尧舜其犹病诸:____________
⑥不仁者不可以久处约:____________
(2)一词多义
①归
②事
③举
(3)词类活用
①举直错诸枉,能使枉者直:__________
②不仁者远矣:__________
③己欲立而立人,己欲达而达人:__________
④不可以长处乐:__________
⑤仁者安仁,知者利仁:__________
⑥尧舜其犹病诸:__________
(4)古今异义
不仁者不可以久处约
古义:______________________________________________________________________
今义:______________________________________________________________________
4.特殊句式
(1)__________
①克己复礼为仁。
②夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
(2)__________
富哉言乎!
(3)__________
①何谓也?
②何如?可谓仁乎?
(4)__________
舜有天下,选于众……
(5)__________
不仁者远矣。5.文笔精华
(1)成语积累
①克己复礼:________________________________________________________________
②己所不欲,勿施于人:_______________________________________________________
③任重道远:________________________________________________________________
④死而后已:________________________________________________________________
(2)名言名句
①己所不欲,__________。
②士不可以不弘毅,____________。
③志士仁人,无求生以害仁,______________。
④不患人之不己知,____________。
二、文本探究
1.选文主旨
本课所录选文从不同角度反映了孔子对“仁”的认识和态度。孔子对“仁”的解释虽然多种多样,有“克己复礼为仁”,有“己所不欲,勿施于人”是“仁”,有“爱人”是“仁”,有“己欲立而立人,己欲达而达人”是“仁”,但是基本点有两个方面,一是把“礼”变为自觉,一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。“仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。
2.句段赏析
(1)己所不欲,勿施于人。
赏析 这是一种将心比心、设身处地、推己及人的心理能力,也就是孔子的“仁”。它实际上是告勉学者:欲求达到“仁”的境界,固然“克己复礼为仁”,而居心敬恕与无怨,且展现与外,心行相发,内外如一,同样亦为“仁”。
(2)己欲立而立人,己欲达而达人。
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