[政史地]七年级历史上册_第九课中华文化的勃兴二课件_人教新课标版.pptVIP

庄子主张“无为而治” 荀子主张“制天命而用之”。 5、法家思想中最受战国统治者赞赏的思想是（ ） A 社会改革的思想 B 法治思想 C 建立君主专制中央集权的思想 D 大力发展军事的思想 C 6、孔子周游列国，宣传自己的学说，但遭到各国国君的拒绝，主要是因为（ ） A 出身低贱 B 背叛祖国 C 宣传“仁”的学说 D 主张教育立国 C 孔子墓 孔子故居遗址 孔子故居遗址 孔子墓 春秋 战国 铁农具和牛耕的使用 社会大 变革 社会制度的变革 思想领域的争鸣 生产力发展 第9课中华文化勃兴（二） 三变 百家争鸣 墨子 墨家学派创始人 主要思想： “兼爱”“非攻” 孟子 提出“春秋无义战”，反对战争，“仁政”治国， 轻徭薄赋，爱护自然资源 荀子 提出“制天命而用之”，人能认识自然规律， 要按自然规律办事 庄子 主张顺其自然，“无为而治” 墨家 儒家 道家 法家 韩非 主张改革，提倡法治，建立君主专制 的中央集权制 兵家 孙武 《孙子兵法》 “知己知彼，百战不殆” 第9课中华文化勃兴（二） 战国时期出现百家争鸣的历史原因？ 1.社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2.分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言 论的空前自由 3.面对动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争 雄，所以竟相礼贤下士、廷揽人才，并允许 他们争辩。 孔子 名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，中国古代著名思想家、教育家。中国思想文化的主要代表人物，世界历史文化名人。 政治主张： “仁政” “爱人” “为政以德” 教育成就： 教育对象：有教无类 教学方法：因材施教 学习态度：知之为知之，不知为不知 学习方法：温故而知新 文化成就： 整理古籍 《诗经》、《尚书》 编《春秋》 言论记录在《论语》 儒家经典 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经：诗、书、礼、易、春秋。 论 语 残 页 第9课中华文化勃兴（二） 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。 现存《论语》共20篇、492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。? 第9课中华文化勃兴（二） 年代 春秋晚期 国籍 楚国 思 想 认为一切事物都有对立面，对立的双方可以互相转化。主张以柔克刚 影响 老子学说为先秦诸子百家提供了哲学基础和思想营养。其思想智慧对于解决现代人类所面临的种种问题具有启迪意义 老子档案 老子 第9课中华文化勃兴（二） 老子主张“以柔克刚”，相传老子曾经张开嘴让弟子们看，然后对弟子们说：“我那些坚硬的牙齿早就掉了，而我那柔软的舌头却还在。” 这句话是什么意思？ 此思想在现实生活中是否有用？举例说明。 墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人，墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。被人称为“布衣之士”！墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称. 《墨子》书影 《荀子》书影 荀况，即荀子，号卿。约生于公元前313年，死于公元前238年。战国时赵国（在今安泽一带）人。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并二次担任学宫祭酒。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。 《庄子》书影 庄子（战国时期）的哲学主要接受并发展了老子（道家学派）的思想。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。 提倡治理国家要顺其自然，“无为而治”。  韩非子（约前275-前233），战国晚期韩国(今河南省新郑，)人，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，世称“韩非子”。韩非原为韩国贵族，与李斯同师荀卿。韩非继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。韩非多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。韩非的思想被秦始皇所重用。他创立的法家学说，为中国第