马克思的私有制起源理论及其演化博弈论解说.docVIP

马克思的私有制起源理论及其演化博弈 论解说 程启智 中南财经政法大学经济学院 文明社会的私有制产生于原始社会解体时期;之前，存在过氏族公社所有制和农 村公社所有制，虽然都是公有制，但前者才是原始社会公有制的原生形态。演化 博弈论分析表明：原始社会前期，私有制（私人劳动，私人劳动）的策略集合， 虽是一个均衡的战略，但不具有稳定性，只有公有制（集体劳动，集体劳动） 的策略集合，才是演化稳定的均衡的战略;后期，由于人U压力，公有制的集体 劳动不再有绝对优势，而私有制的私人劳动也有可能成为演化稳定的战略，这 个时期，公有制和私有制可能共存。在原始社会解体期，由于生产力提高，私有 制的策略集合逐渐演化为稳定的战略，并最终取代公有制。 关键词： 马兑思所有制理论;原始公有制;私有制起源;演化博弈论分析; 程启哲，屮南财经政法大学经济学院教授、生导师，研宂方向： 政治经济学。 一、马克思的私有制起源理论 （一）所有制概念与产权概念的本质区别 所有制，在马克思主义政治经济学领域原本是一个界定清晰无大歧义的概念， 至少对于生产资料占有上的生产关系这一内涵来说是如此。但是，自1990年代 西方新制度经济学的产权理论在国内兴起以来，人们常常在马克思的所有制范 畴下或话语中来讨论产权及其改革问题，以证明马克思也有产权理论而可指导 中国的产权改革。［1］对此，我们需要再次强调:把产权混冋于马克思的所有制及 其法学上的所有权概念，这样做实际是对马克思所有制理论的一种庸俗化。因为 他独创的所有制概念，是揭示人与人之间因生产资料占有上的关系，而引起的 人们在生产过程中平等还是不平等、剥削还是非剥削的地位和关系的一个马克思 主义政治经济学的特有范畴;而产权概念，却是揭示人与人之间在生产过程中平 等的交往与合作关系的一个制度经济学的特有范畴。因而对于马克思主义政治经 济学来说，产权概念具有掩盖人们之间在生产屮的不平等和剥削关系的功效， 是故谓之庸俗化。所以，勿将本文的私有制起源问题，等同于作为产权范畴的个 人财产或私有财产的起源问题。换句话说，个人财产和私有财产，要早于作为政 治经济学生产关系范畴的私有制的产生。 （二）马克思的私有制起源理论概述 自有文字记载以来，人类社会便开始了私有制、阶级和国家的历史 马克思和恩格斯早在《共产党宣言》中就说过：“到目前为止的一切社会的历史, 都是阶级斗争的历史。”对此，恩格斯在1888年英文版中还特別加注说明：“在 1847年，社会的史前状态……几乎还完全没人知道。……随着原始公社的解体， 社会开始分裂为各个独立的、终于彼此对立的阶级。关于这个解体过程，我曾经 在《家庭、私有制和国家的起源》中加以探讨。” ［2］可见，唯物史观使他们并 非像以前的一些学者那样，认为私有制是从来就有的，而认定它是产生于人类 社会的一定历史阶段。所以，私有制有一个起源问题。 文字记载以前的人类社会，马克思他们称之为史前社会，亦即原始社会。对 原始社会及其所有制与私有制起源的认识，如果以巴霍芬的《母权论》和摩尔 根的《古代社会》问世为界，马克思经历了前后两个发展阶段： 第一阶段，马克思主要通过大量阅读前人的哲学、法学、经济学和历史学等著作, 来获取有关原始社会及其所有制的知识。其研宄成果，主要反映在19世纪40 年代的《经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》，以及19世纪50、60年代的 《经济学手稿》和《资本论》等著作中。 首先，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，主要从哲学和思辨的角度，探 讨了人与社会的关系及其起源，同时还探讨了私有制的起源。他说：“自然界的 人的木质只有对社会的人来说才是存在的；因为只有在社会中，自然界对人来说 才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，才是人的现 实的生活要素。” ［3］进而，他提出了劳动创造了人及其社会的命题。他说：“整 个所谓世界历史不外是通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成 过程”。［4］在该著作中，马克思还通过对异化劳动的分析指出：“我们把私有财 产的起源问题变为异化劳动同人类发展的关系问题”，［5］这就是说，私有制产 生之时，便是人的劳动异化开始之时。所以，否定之否定的结果就是：“共产主 义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并II是为了人而对 人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复 归。” ［6］ 然后，他和恩格斯在合著的《徳意志意识形态》中进一步从生产力和分工决定生 产关系的角度，将资木主义社会以前的所有制发展历程概括为三个阶段及其形 式：“第一种所有制形式是部落所有制，它是与生产的不发达的阶段相适应 的，……在这个阶段，……社会结构只限于家庭的扩大:父权制的酋长，他们所 管辖的部落成员以及奴隶。” “第二种所有制形式是古代