江苏省常州市西夏墅中学11-12学年高一下学期语文作业（4）.docVIP

2011.10.15 一、阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完成1—7题(14分，每小题2分) 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》） 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》） 1．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是?（ ） A．声非加疾也，而闻者彰。彰：清楚，明白B．师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理 C．位卑则足羞，官盛则近谀。卑：卑鄙 D．于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂 2．下列词语解释有误的一项是（ ） A、其出人也远矣 超出一般人 B、而耻学于师 以……为羞耻 C、小学而大遗 学制的初级阶段 D、今其智乃反不能及 竟、竟然 3．下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是?（ ） A．小学而大遗，吾未见其明也 B．不如须臾之所学也 C．今之众人，其下圣人也亦远矣 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 4．对下列两组加点词的含义分析正确的一项是（ ） ①其为惑也，终不解矣 ③圣人之所以为圣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ④师者，所以传道受业解惑也 A、①②相同，③④相同 B、①②不同，③④不同 C、①②相同，③④不同 D、①②不同，③④相同 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。 B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师 C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者 D．于其身也，则耻师焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 6．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ） A、不拘于时，学于余 B、句读之不知，惑之不解 C、道之所存，师之所存也 D、今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 7．下列对选文的理解，有错误的一项是（ ） A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。 B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。 D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。 8．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（每小题2分） （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （3）君子生非异也，善假于物也。 （4）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 二、阅读文字，完成9—10题(8分) 智犬破案 去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越(抢劫)货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣(到)官府诉之，其犬亦从。途经一酒肆(店铺)，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃入肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖(大概)犬有智也。 [文言知识] 逾。“逾”指“越”。上文“有盗逾墙而入”，意为有小偷翻越墙头进入庙内。又，“逾午方至”，意为超过了中午才到达。“年逾六十”，意为年龄超过了六十岁。 [思考与练习] (6分) 9．解释：①去 ；②许 ；③觉 ； ④仆 ；⑤亡