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第二专题 此情可待成追忆 第一板块 如泣如诉 板块知识归纳 “此情可待成追忆，只是当时已惘然。”李商隐的诗句，将一个“情”的传达得含蓄蕴藉。“问世间情为何物，只叫人生死相许。”在博大而纷繁的心灵世界里，有令人难忘的亲情，有刻骨铭心的爱情，还有温馨动人的友情。亲情，让我们懂得感恩；爱情，让我们忠诚忘我；友情，让我们平等宽容。在这样的体验中，我们学会感受，学会关心；我们品尝心灵的喜怒衷乐，体会感情的酸甜苦辣，与此同时，我们表达真情实感的能力才会得到相应的提高。 亲情，在文人笔下是一个永恒的话题。朱自清先生的背影……每，便心潮澎湃，不能自己。是啊，亲情就是植物体渗出的汁液，看起来微乎其微，其实，那是爱的博大，那是心的折射。我敢说，世界上最纯净的东西，不是别的，就是亲情…… 两篇文章都表达了感人的亲情，为什么感人，是学习的突破口。 《陈情表》中作者抓住晋武帝的心理，着力描画自己与祖母相依为命的苦情、被征召后的左右为难、忠孝难以兼顾的两难，打消对方猜疑心理，动之以情，晓之以理。其中情感表达的层次性、曲折性以及分寸感的把握、火候的拿捏，十分到位。“表”这种文体，是对上陈情，有一个让对方接受的交际目的，一定要放到特定的交际环境中，才能理解其中的奥妙。抓住这点，就抓住了本文情感表达的独特之处，找到了破解此文突破口。 《项脊轩志》平静地描述记忆中的细节，只在关键处不经意流露感情，“余泣”、“令人长号不自禁”。它巨大的情感波澜潜藏在文中的今昔对比中：所叙述描写的都是生活记忆，是从不得志、孤独落魄的今天去回望，这样暗中形成了今昔对比，蕴藏着今不如昔的人生悲怀，具有巨大的情感冲击力。文章的后两段，是在旧稿的基础上补写的，为什么要补写?说明他读了旧稿悲不自抑，情不自禁，有满腹的辛酸要倾诉，却又抑制住了，笔下出现的是平静温馨的细节，是自己物是人非的流年，和那让人难忘“亭亭如盖”的枇杷树!抓住“情”字，披文人情，就有了解读的钥匙。 研读中应该强化对古代散文的鉴赏。鉴赏重整体感受，忌支离破碎；重体验想像，忌冷漠操作；重个性解读，忌标准答案；重语言品味，忌架空分析。应该突出对文章表情达意的关键处、精妙处、奇特处的鉴赏。比如，《陈情表》第三段“凡”“况”“且”今” “但”几个虚词，应该注重在诵读中鉴赏它们的表情效果；又如，《项脊轩志》中补写的两段大有鉴赏的空间。为什么不厌其烦用时间词?结尾好在哪里?能不能从学过的诗文中举出手法相同的例子来?这样的鉴赏才是最能提高能力的。 应该重视诵读。两篇文章都是抒情的名文，感情真挚强烈，应该多读，读出文气，读出意蕴，读出感受。运用多种读法，比如默读、领读、个性化美读等，用声音把文中深沉的感情表现出来。 7.陈情表 相关知识精讲 1．作者简介 李密（224～287），字令伯，又名虔，武阳（今四川省彭山县）人，晋初散文家。少时从名儒雅周学习，为人刚正，博览三经，以文学著称。初仕蜀，任尚书郎。多次出使东吴，表现出相当高的外交才能。东吴人很称赞他的才辩。 曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，甚有才辩。蜀亡后，屏居乡里，以孝闻，累举不应。司马炎建立晋朝，征召他为太子洗马，李密祖母“供养无主”为由，写了此表文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。 表表：一种文体，是是古代奏章的一种，又称“奏议”，是古代臣属给帝王所上的陈述己见的文书《文心雕龙章表》：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章本文是作者李密向晋武帝陈述实情的文章。后亦泛称用于较重大事件的文体。 1. 文章的内容与结构 句在全段中起到总摄作用它总提了个方面第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；语言简洁，“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。寥寥数语表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。引起晋武帝的同情开头以“险畔”“闵凶”备述孤苦层层叙述，极言凄苦，落在“未曾废离”上，为表主旨蓄势。“生孩六月，……至于成立。”四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只