语文：2011高考语文阅读专项训练：散文阅读（9）.docVIP

2011高考语文阅读专项训练：散文阅读（9） 1. 阅读下面的文字，回答1—4题。（18分） 孔子的洒脱 周国平 我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当做孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。 在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。 孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲地说：“那么我就以赶马车为专长吧。” 其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫已知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。 “君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示做想军事家、经济家和外交家，惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必非要成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？ 孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂妄。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径（“硁硁然小人哉”）。其要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。 也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果能顾及他的全人，对他的哲学或许会有些新的认识吧。 1、作者认为“孔子的洒脱”表现在哪些方面？（4分） 2、请结合文本回答，孔子对于读书有什么看法？（4分） 3、文章在最后谈到，孔子有不洒脱的地方，请根据文本回答，他的不洒脱表现在什么地方。（5分） 4、作者认为“君子不器”体现了孔子的治学观和人生观，并且觉得“人生在世，何必非要成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？”对这个问题你是如何理解的？（5分） 答案：1、对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度颇为灵活。 2、他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度；他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人，一再强调一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇。 3、对于“言必信，行必果”中那两个“必”字，毫无变通的余地的理解，把孔子惹火了；他还反对遇事过分谨慎。 4、提示：本题是探究题。可以赞同作者的观点，围绕“治学观和人生观”的洒脱作答。对于功利的态度是淡泊。也可以不赞同，对于作者的观点加以反驳，比如儒家文化重事功，是一种很入世的文化。孔子本人周游列国，汲汲于仕进，有一种知其不可而为之的积极进取精神。[来源:高考%资(源#网][来源:高考%资(源#网KS5U.COM] 2. 阅读下面的文字，完成～4题(2分)恨书 王克楠 ①出了门，便是一条巷子，至少要拐过三道弯，拐过三条宽宽细细的巷子，就能拐到人流叮当的马路上。 ②我很高兴有那样三道弯，倘若没有三道弯，大街上的尘土就会毫无阻拦地逼入我的院子，那将是一件无可奈何的事。巷子是一条漏斗型的死胡同，朝街的方向呈出开放的姿态。不熟悉路况的人，从街上拐过几道弯，走到我家门口，鼻子碰到了墙壁，叹了口气，就无奈地回返了。 ③看那些无奈的人回返是一件很有意思的事。他们一个个像误入迷途的孩子，脸红耳赤地跺跺脚：唉，这鬼地方怎么是条死胡同？ ④我显然对他们的牢骚不满，这怎么能算一条死胡同呢？我的院子虽小，也能容纳八方来客，你们咋就不到我的院里小坐一会儿，喝一杯淡茶或对弈一局呢？ ⑤我站在巷口，最喜欢看的，还是驳印在巷子里的阳光。阳光很好，阳光不会唉声叹气，它从早晨露头，到晚上收尾，不露声色，真格是一位藏在云外的哲人。 ⑥早晨的阳光是桔红色的，它比巷子里的