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中西文化概论武旭召Emal:wxzsll@126.com电话“中”与“西方” “中”是指中华文化圈，是以中华文化为起源，衍生、发展，并辐射到日本、韩国、东南亚等地区的文化体系。 “西方”作为一个与东方相对的文化形态，主要指以希腊罗马文化为起源，以基督教为主要宗教信仰，以近现代工业为经济模式的文化形态。 地中海文明系统 西欧文明系统 东欧文化系统  “日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦弱；保守而又十分欢迎新的生活方式。 ——美国著名人类学家鲁斯本尼迪克特在她研究日本文化的重要著作《菊与刀》中如是概括“最琢磨不透的”日本人的矛盾性格。 “等级制和耻感文化” 苏联： 广义：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 狭义：是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。 文化体系四个层次说： 物态文化层 制度文化层 行为文化层 心态文化层 文化体系三层次说： 社会生产与生活方式 社会组织形态 精神意识形态 文明与文化 文明指人类一定历史发展阶段所形成的历史形态。 从广义上来说，文明与文化完全可以等同起来，即把文明理解为广泛意义上的文化，更具体的即是占有一定空间的（即地域性的）社会历史组合体，包括精神文明与物质文明。 与文明的概念相比，文化的概念更注重现实的实践性质，文化是文明形态的实践方式。一般来说文化是具体的、感性的、实践行为；而文明是概括的、总体的、历史的形态；这只是相对的区分，不是一个绝对的标尺。 文化关注人的精神领域，文明更关注物质领域 文化表现为民族的差异性，文明看成是使各民族差异性减少的东西。 中国文化 中国文化的地理环境 滋养中国文化的经济基础 影响中国文化的政治结构 中国文化的特质 中国文化发展历程 地理环境对中国文化的影响 自然地理特征 人文地理环境 中国的疆域渐次扩展 中国文化植根的经济基础 农耕经济：农耕自然经济是中国古代的社会经济的主体 海洋贸易：内敛型的海洋贸易 农耕经济对中国文化的影响 农耕经济的持续性和中国文化的延续力 中国文化依赖的社会政治结构 一、宗法制度 修身·齐家·治国·平天下 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 梁启超： “吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。” 二、君主专制制度 三、宗法制和君主专制的影响： 社会结构的宗法性特征，导致中国文化形成伦理性范式。 中国社会结构的专制性特征，导致中国文化形成政治型范式 。 中国文化特征 强大的生命力和凝聚力； 重实际求稳定的农业文化心态； 以家族为本位的宗法集体主义文化； 尊君重民相反相成的政治文化； 摆脱神学独断的生活信念； 重人伦轻自然的学术倾向； 经学优先并笼罩一切文化领域。 六、中国传统文化的发展历程 上古：中国文化的发生 殷商西周：从神本走向农本 春秋战国：中国文化的轴心时代 秦汉 ：一统帝国与文化统一 魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向 隋唐：隆盛时代 两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴 辽夏金元：游牧文化和农耕文化的冲突和融合 明清：沉暮与开新 （一）上古时代——中国文化的发生 （二）殷商西周——从神本文化走向人本 夏：尊命，事鬼敬神而远之；父权家长制 殷商：尊神事神，先鬼而后礼；青铜文化 “周虽旧邦其命惟新”： 上帝神为主宰，以德配天，敬德保民 宗法制度 分封制 礼乐制：制礼作乐 农耕文化：井田制 （三）春秋和战国——中国文化的轴心时代 “礼崩乐坏”与“百家争鸣” 分封制——郡县制 公 田——私田：废井田，开阡陌 一种学说能否拯救时弊成为其能否赢得统治者青睐的唯一标准 儒家：“贵仁”；“尊礼”；“重教”；“尚中” 以“仁”为核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重道德修养的“内圣外王”体系。 道家：“道”为世界本源；否定式辩证法；无为而治；“逍遥自适的人生观” “道生一、一生二、二生三、三生万物” “信言不美，美言不信。善者不变，变者不善。知者不博，博者不知。” “反者道之动” “天地与我并生，万物与我为一” 法家： 法家的先驱人物是齐国的管仲和郑国的子产，奠基人是战国时期的李悝、商鞅、申不害，集大成者是战国末期的韩非子。 “法” “