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第一单元 中国古代的思想与科技 第一课 孔子与老子 一、孔子 1、地位：儒家学派的创始人 2、思想： 1）核心：“仁”仁者爱人，“礼”克己复礼 “仁”的内容：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛的理解和体贴他人 影响：①调整人际关系 ②稳定社会秩序 ③有利于抑制暴政 实现“仁”的途径：忠恕（己所不欲，勿施于人） “礼”是西周时的等级名分制度 实现途径：正名，贵贱有序（保守性） 2）政治思想：①仁②礼③为政以德，逐步改良政治（民本思想） 3）哲学思想：对鬼神敬而远之，务实态度（人文主义） 4）教育思想：①有教无类（影响最为深远）打破了学在官府的局面，为私学的发展奠定了基础②因材施教③学思结合 3、评价 ①孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。 ②汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 ③具有世界性，其博大精深的文化对世界产生了深远的影响 二、老子 1、地位：道家学派的创始人 2、思想： 1）哲学思想： ①道是凌驾于天之上的天地万物的本源—天法道，道法自然 ②朴素的辩证法----守静 2）政治思想：无为而治 3、评价：道家学派对中国文化，包括哲学，伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 第二课 战国时期的百家争鸣 一、百家争鸣背景： 1）根本：社会大变革 2）政治：诸侯争霸，分封宗法制遭到破坏，周王室衰微，新兴地主阶级出现 3）经济：铁器牛耕的出现推动了生产力发展，井田制瓦解，封建地主经济兴起 4）文化：士阶层崛起，私学发展 二、概况： 一儒家 孟子（代表新兴地主阶级利益） 1、地位：儒家学派的重要奠基人，亚圣 2、主张： 1）政治：①民为贵，社稷次之②仁政（核心） 2）人性观：人性本善 3)义利观：①养浩然之气②先义后利舍生取义③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 3、影响： 南宋朱熹将《孟子》列为四书之一 《大学》《中庸》《孟子》《论语》 荀子（新兴地主阶级利益） 1、地位：战国时期百家思想的集大成者 2、主张： 1）哲学思想：朴素的唯物思想（天行有常，制天命而用之） 2）人性观：主张性恶论，强调后天教育可以使人由恶转善 3）政治：礼法并施，王霸并用 3、影响：对中国哲学有深远影响 二墨子（社会下层代表）---墨家 1、地位：墨家学派的创始人 2、主张：兼爱（无等级差别的爱）、非攻、尚贤、尚力、节用、节葬 3、战国时期显学 庄子（代表没落贵族）---道家 ①齐物，任何事物在本质上都是相同的 ②逍遥的人生态度 ③天与人不相胜，人必须顺应自然（与荀子相反） 三韩非（新兴地主阶级）---法家的集大成者 1、主张：①法术势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家 ②反对儒家“是古非今”，主张变法革新 2、影响： ①适应建立统一的中央集权政治体制的需要 ②有利于增强诸侯国在争霸战争中的实力 ③与儒家思想互为里表，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 四孙膑---兵家 三、影响： ①先秦时期诸子百家的思想理论共同构造了中华民族传统文化的基本精神 ②儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 ③道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础 ④法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 ⑤是中国历史上第一次思想解放运动 第三课 汉代的思想大一统 一、黄老之学1、时间：西汉初年（汉高祖—汉武帝时期的指导思想） 2、背景： ①经济残破百废待兴，吸收秦亡教训 ②适应休养生息政策的需要 ③顺应了统治者的需要 3、作用： ①黄老政治的实施使汉初社会迅速恢复了元气 ②出现了文景之治 二、董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 1、背景： ①随着社会稳定，经济发展，需要加强中央集权，巩固统一 ②黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要 ③儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出一套为中央集权服务的理论体系 ④汉武帝为进一步开拓发展大一统事业 2、来源：《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想 3、主张： ①大一统--罢黜百家，独尊儒术。②天人感应，君权神授，施行仁政。③以德为主，以刑辅德。④三纲五常 4、特点：新儒学（来源+主张） 5、影响： 积极：①有利于巩固中央集权和打击割据势力，限制权力过度膨胀和防止暴政 ②在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序 ③儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，确立了在中国传统文化中的主流地位。 消极：①是一种文化专制，禁锢了人们的思想②具有迷信和封建等级色彩 第四课 宋明理学 一、背景 1、时代发展，社会进步