[文学]中国文学史-隋唐五代文学-第五章：大历诗风.ppt

第五章：大历诗风 转变时期的诗人 第一节：心态的转变与诗格局的狭小 战乱之后，士人心态的转变。影响了诗歌的格调与意象。 诗也相对显得有点小家子气，所谓中唐面目。 1：多衰飒之象，哀叹之音。刘长卿为代表。 2：气格狭小，不再有盛唐之玲珑兴象，亦不再有杜甫之忧患与热情。对时事已失望，抱无可无不可之心态。 “官小志已足，时清免负薪。”（钱起） 大历诗人身份分类 一：台阁诗人。以大历十才子为代表。 二：地方官诗人。刘长卿，韦应物等。 三：方外诗人。皎然，灵澈等。 韦应物 安史乱前，为玄宗卫士，意气风发，诗多豪壮。 乱后折节读书，人归澹泊，诗转清丽闲淡。 仕与隐的徘徊。 仕与隐的结合：吏隐。 小隐隐于市，大隐隐于朝。 “既怀欢禄情，复协沧州趣” 。谢眺 闲适与淡雅。 鲜食寡欲。所至焚香而坐。 效陶与慕陶 韋應物立性髙潔，鮮食寡欲，所至焚香掃地而坐。（李肇《唐国史补》） 向往隐逸的宁静，有意效法陶渊明的冲和平淡，成为韦应物诗歌创作的主导倾向。 气貌高古，清雅闲淡，自成一家之体。 绿阴生昼静，孤花表春余。（游开元精舍） 《寄全椒山中道士》： 今朝郡斋冷，忽念山中客。 涧底束荆薪，归来煮白石。 欲持一瓢酒，远慰风雨夕。 落叶满空山，何处寻行迹？ 五言八句，律诗的形式，而不以格律为意，措语平淡，结句悠悠不尽，一片空灵境界。 《滁州西涧》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 清幽流丽。诗中有画。 野水无人渡，孤舟尽日横。（寇准） 还被春潮晚急，难寻官渡。（史达祖） 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。（苏舜钦） 歐陽子云：滁州城西乃是豐山，無西澗。獨城北有一澗，水極淺，不勝舟。又江潮不到，豈詩人務在佳句而實無此景耶？ （明：高柄《唐诗品汇》） 王士祯《带经堂诗话》：余谓诗人但论兴象，岂必以潮之至与不至为据？真痴人前不得说梦耳。 张继：《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。……唐人有云：姑蘇臺下寒山寺，半夜鐘聲到客船。説者亦云：句則佳矣，其如三更不是打鐘時。（欧阳修：《六一诗话》） 六一居士《詩話》謂：“句則佳矣，奈半夜非鳴鐘時？”然余昔官姑蘇，毎三鼓盡四鼔初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。後觀于鵠詩云：“定知别後家中伴，遥聽維山半夜鐘。”白樂天云：“新秋松影下，半夜鐘聲後。”温庭筠云：“悠然旅牓頻回首，無復松窗半夜鐘。”則前人言之，不獨張繼也。（陈岩肖《庚溪诗话》卷上。 ） 胡应麟：《诗薮》：诗流借景立言，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。 謝疊山云：幽草、黄鸝，比君子在野，小人在位。春潮帶雨晚來急，乃季世危難多，如日之已晚，不復光明也。末句謂寛閒寂寞之濵，必有賢人如孤舟之横渡者，特君不能用耳。此詩人感時多故而作，又何必滁之果如是也。 韋蘇州詩：春潮帶雨晩來急，野渡無人舟自横。此本於《詩》：“汎彼柏舟”一句。其疏云：舟，載渡物者，今不用而與衆物汎汎然俱流水中，喻仁人之不見用。 沈德潜《唐诗别裁》：下半即景好句，元人谓刺君子在下，小人在上，此辈难与言诗。 或説（王）維詠終南山詩，譏時也。詩曰：“太一近天都，連山接海隅。”言勢?盤據朝野也。“白雲回望合，青靄入看無。”言徒有其表也。“分野中峰變，晴隂衆壑殊。”言恩澤偏也。“欲投人處宿，隔水問樵夫。”畏禍深也。（《唐诗纪事》卷十六） 答李儋元锡 去年花里逢君别，今日花开又一年。 世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。 身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。 闻道欲来相问迅，西楼望月几回圆。 五言长城：刘长卿 《重送裴郎中贬吉州》：　　猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 《逢雪宿芙蓉山主人》：　　日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。（有气在）。 《长沙过贾谊宅》 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。 行行重行行，與君生别離。相去萬餘里，各在天一涯。（古诗十九首） 大历十才子 《极玄集》：李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。 钱起为十才子之首，与刘长卿齐名，号钱刘。亦与郎士元齐名，号钱郎。 曲终人不见，江上数峰青 善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。 馮夷空自舞，楚客不堪聽。 苦調淒金石，清音入杳冥。 蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。 流水傳瀟浦，悲風過洞庭。 曲終人不見，江上數峰青。 （省試湘靈鼓瑟） 世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中，劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。（钱起《送锺评事应宏词下第东归》） 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一