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史诗 悲剧： 三大悲剧作家及其代表作品： 埃斯库罗斯是古希腊的“悲剧之父”代表作《被缚的普罗米修斯》戏剧通过普罗米修斯与众神的斗争，影射了当时民主派与贵族派的斗争，反映了作者对僭主专制的反抗和对民主的向往，也说明命运是神定的。普罗米修斯是反抗暴君、宁死不屈的英雄， “哲学的日历中最高的圣者兼殉道者”。悲剧使用对比烘托与内心独白的方法塑造了鲜明的人物形象，结构简单，风格庄严崇高，语言优美。索福克勒斯是把希腊悲剧推向成熟的剧作家，被称为“戏剧界的荷马”；代表作是《俄狄浦斯王》戏剧肯定了人的自由意志和对命运的反抗，也说明命运是天定的，是不可抗拒的。俄狄浦斯王是坚毅勇敢、反抗命运、忧国忧民、勇于承担责任的英雄。* 戏剧采用“终局式”结构，剧情紧凑生动，矛盾突出集中，环环相扣。c戏剧被亚里士多德誉为“十全十美的悲剧”。索福克勒斯的著名悲剧还有《安提戈涅》等。欧里庇得斯被誉为“舞台上的哲学家”开创了“问题剧”代表作《美狄亚》* 戏剧谴责了男女不平等的社会，表达了对妇女不幸命运的同情、对反抗的肯定，说明命运掌握在人的手里。美狄亚是倔强刚毅、敢作敢为、爱与恨都异常强烈的女性。戏剧写实色彩浓，有较为充分的心理描写。欧里庇得斯著名的悲剧还有《特洛亚妇女》、《希波吕托斯》。 ”其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识所谓人与命运的冲突，实质反应了人与外界环境，人与人间的冲突，反应社会矛盾的一种特殊形式）。艺术成就：采用闭锁式结构；情节紧凑集中；巧妙设置悬念，通过不断的突转和发现推动情节发展。倒叙手法：结构复杂，严密。贡献：悲剧艺术达到完美的境界-艺术结构；“按照人应有的样子”塑造人物；增加第三个人物； 舞台上的哲学家-欧力比德斯-“按照人实有的样子”塑造人物。艺术特点：写实的手法，标志“英雄悲剧”的结束；细腻的心理描写。对后来的影响：欧将人物拉回现实。表现他们既崇高又卑劣的复杂感情冲突。他不再将人看做古典时期那样的纯粹，揭开人非理性的。 喜剧家 “喜剧之父”-阿里斯托芬-代表作《阿卡奈人》。表现反对战争，呼吁和平主题。-《鸟》欧洲文学最早描写理想社会的作品。 “新喜剧”-米南德-《墨萨斯女子》-主题大多宣扬劝善规过，提倡宽大仁慈，以调和矛盾。 神话 A、神的故事——旧神谱（前俄林波斯神系）：B、英雄传说——赫拉克勒斯的传说描述希腊联军（主帅阿伽门农、主将阿喀琉斯）攻打特洛伊城（主帅赫克托耳）的故事，是史诗。主要描述战后奥德修斯返乡途中的海上漂泊故事，是的智慧与力量的冒险史诗。所谓“同形”就是神和我们一样，有着人的形态和肉体。希腊的神之所以被崇奉为神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因为他比人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。所谓“同性”指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限。希腊神话中的神是高度人格化的神，他们具备人类的思想感情他们的性格也十分鲜明。在希腊神话中神和人一样， 有爱，有恨，七情六欲样样具备，甚至好嫉妒。分前奥林匹斯神系和奥林匹斯神系两大阶段。前奥林匹斯神系叙述的是从开天辟地到宙斯之前神族变化的情况，古希腊人认为最初宇宙是混沌一片，然后才有天地之分，地母盖娅是万物和众神之源，由她生天神乌刺诺斯，而后天地结合生了12位提坦巨神(6男6女)，这些神彼此结合又生了日、月、星辰、黎明等许多神，巨人神中除普罗米修斯创造了人类并为人类偷来火种以外，其它多有杀父食子等荒诞暴虐的行为，反映了他们属于尚未建立秩序的旧的神界。奥林匹斯神系是由宙斯建立的，他是天神乌刺诺斯的孙子，他躲避了父亲的吞食，并推翻了巨人神的统治，建立了新的秩序，从此宙斯(雷电之神)成了众神之首和宇宙的主宰，他把神宫建在希腊最高的奥林匹斯山上，娶其姐赫拉(天空之神)为后，这样宙斯和他的兄弟姐妹妻子儿女等就共同组成了奥林匹斯众神，他们各有自己的领域和职责，如海神波赛东、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、爱与美之神阿芙罗狄德等，他们以天神宙斯为首组成的新的神族，古希腊人并不十分注重祖先崇拜，只是在这一基础上发展出带有自身特点的英雄崇拜。传说中的英雄都被说成是神与人结合所生的后代，实际上是部落集体力量和智慧的化身，反映了人类征服自然和社会的斗争。故事中的英雄都能不畏艰险，为民造福，充满了英勇豪迈的气概，体现了上古希腊人对真善美的强烈渴望。作为世界艺术宝库中的瑰宝，具有永久的魅力，对世界文化尤其是西方文化产生了极其深远的影响。包括《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》意大利是人文主义文学的发源地，但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先驱者，被称为“文艺复兴三颗巨星”，也称为“文坛三杰”(文艺复兴前三杰）。 欧洲文学长廊中的四个经典人物形象，以吝啬而著称。将吝啬贪婪发挥到了极致。由于对利益的追逐，使他们丧失理智、人性，并将愚蠢、下作、卑鄙无耻等人心的黑