第二章 唐诗的流变及主要特征.docVIP

　　 　　通过本章的学习，应了解历来关于唐诗分期的几种代表性看法，重点掌握高棅提出的初盛中晚四期说，并由此理解唐诗发展各个阶段的基本脉络和主要特征。　　　　注重宏观论述与具体问题相结合进行教学。　　本章提到的唐代诗人和流派较多，而学员并不一定全都了熟悉，必要时需要稍加介绍。 　　 　　 本章基本上都是对于唐诗发展流变过程的理论论述，可能较为枯燥，但本章提供了唐诗发展全貌的概括描述，这对于理解唐诗的各个阶段、各种流派乃至古典诗歌流变的过程，都是十分重要的，希望在学习过程中，注重从通脉络的角度去学习。 一、历代关于唐诗分期的各种观点 新唐书书影 　　1、宋祁：唐文三变说　　宋祁是北宋文人，他与欧阳修合作编撰了《新唐书》，在《新唐书·文艺传序》中，他提出了著名的唐文三变说，这可能是最早对唐代文学进行分期的了。认为唐有天下三百年，文章无虑三变，意思是说：唐代三百年间，文学的发展经历了三次变化。他说：高祖、太宗，大难始夷，沿江左余风，絺句绘章，揣合低卬，故王（勃）、杨（炯）为之伯。玄宗好经术，群臣稍厌雕琢，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑，则燕（张说）、许（苏頲）擅其宗。是时，唐兴已百年，诸儒争自名家。大历、贞元间，美才辈出，擩哜道真，涵咏圣涯，于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之，排逐百家，法度森严，抵轹晋魏，上轨汉周，唐之文完为一王法，此其极也。若侍从酬奉，则李峤、宋之问、沈佺期、王维；制册则常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李德裕；言诗则杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡；谲怪则李贺、杜牧、李商隐，皆卓然以所长为一世冠，其可尚矣。他认为这三次变化分别就是1、高祖、太宗时期；2、唐玄宗时期；3、大历和贞元以后。（唐代年表链接）宋祁虽然提到了李、杜、元、白等人各以所长为一世冠，但他说的唐文三变，其主旨在于论文而非论诗。论文自当以大历、贞元间起来的韩愈、柳宗元为极盛。韩、柳之后的晚唐之文，就仅为余波，新变不足。所以宋祁的这个说法用来分析唐代文章的发展历程是合适的，用来分析唐诗就显得有些不足了。 　2、严羽：唐诗五体说　　宋代人对唐诗进行分期的，以南宋严羽在《沧浪诗话》中的唐诗五体说最有代表性，也最具影响。严羽是宋代重要的诗歌评论家，他的《沧浪诗话》系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。严羽论诗以盛唐为尊，对于我们理解唐诗有较大帮助，全文附录于后。严羽依时代先后分唐诗为五个阶段：　　1、唐初体：沈（佺期）、宋（之问）、王（勃）、杨（炯）、卢（照邻）、骆（宾王）、陈拾遗（子昂）之诗。　　2、盛唐体：开元、天宝诸家之诗（包括李白、杜甫二公之诗）　　3、大历体：大历十才子之诗 　　4、元和体：元稹、白居易诸公之诗　　5、晚唐体　　严羽的分期，粗轮廓，但还显得有些模糊不定。实际上严羽只是触及而已，还谈不上正面提出了唐诗分期的问题，不过后人论唐诗分期，皆追溯于严羽。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　严羽《沧浪诗话》　　《沧浪诗话》分为《诗辨》、《诗体》、《诗法》、《诗评》和《考证》五门，作者对此书甚为自负，认为是自家实证实悟之作，乃断千百年公案,诚惊世绝俗之谈,至当归一之论。《诗辨》一门是全书总纲，鲜明地提出了论诗宗旨，大要在一识字。因为诗有别材,非关书也；诗有别趣，非关理也,所以学诗者以识为主。识的内涵,即是当时人常用的禅、悟。由有识而得妙悟，又有妙悟而通于禅道。具体说来，便是以汉魏盛唐为第一义的效法对象，加以深刻透彻的领悟，才能达到不涉理路，不落言筌、羚羊挂角，无迹可求、言有尽而意无穷的最高艺术境界。从中可以明显看出，严羽论诗的基本方法是借禅理以喻诗、说诗。《诗体》主要论述诗歌风格体制演进变化的历史，在一定程度上勾勒出中国古代诗歌发展的线索和轮廓。《诗法》着重阐明作法和技巧方面的要求，如提出学诗先除五俗,不必太着题，不必多使事，押韵不必有出处，用字不必拘来历等。《诗评》举例评析汉魏以来诗歌，进一步阐明汉魏盛唐诗为第一义的理由：诗有词理意兴。南朝人尚词而病于理，本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意兴而理在其中；汉魏之诗，词理意兴无迹可求。在具体评论中，态度比较公允全面，如说盛唐人诗亦有一二滥觞晚唐者，……要当论其大概又说李、杜二公正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。《考证》是对某些诗篇的作者、分段、异文等的考辨。《沧浪诗话》在当时就引起注意和争论，作者《答吴景仙书》实际上便是一篇答辩文字。明代的前七子、后七子和清代神韵、性灵两派（见神韵说、性灵说）诗论，对严氏观点的不同方面作了引申和发挥。《沧浪诗话》对诗歌的形象思维特征和艺术性方面的探讨，对中国古代诗歌的发展是有贡献的。但其脱离生活和某些唯心色彩的弊病，对后世也有不良影响。《沧浪