(我的)文化教案.doc

文化创新的源泉和作用 课题：文化创新的源泉和作用 时间：一课时 设计理念：根据新课标要求，通过本课学习主要是让学生理解社会实践和文化创新的关系，知道社会实践是文化创新的根源和动力；文化创新对推动社会实践和促进民族文化繁荣有巨大作用和意义。了解人民群众是社会实践的主体，在这个呼唤创新的时代中国当代文化工作者的使命和职责是自觉投入社会实践，融入人民群众。 本课的理论性与前几课文化内容比较较强，但是学生在这方面的认知较浅，就应该结合具体事例分析进行理解。本课堂从视频导入开始，循循善诱，一步一步引导学生，然后得出结论。其中老师与学生互动，激发了学生的积极性和兴趣，启发了学生思维，增强了自主和合作学习的能力。 教材分析：第二单元的主题内容是《文化传承和创新》，从文化的多样性与文化传播，文化的继承性与文化发展，和文化创新三个方面方面讲述本框主题内容。而本框题讲述的是文化创新，让学生了解文化创新的源泉和动力，并且了解文化创新的作用和文化工作者的使命和职责。 学情分析： 学生在知识的接受和理论的形成中，习惯被动接受，常同生活实际相脱离。 新课程要求关注学生的主体地位，要发挥学生的积极性和主动性，由被动学习转为主动学习。 教学目标： 知识与能力目标： （1）了解文化发展的实质就在于文化创新，通过分析社会实践是文化创新的源泉，培养学生透过现象认识事物本质的能力。 （2）理解社会实践是文化创新的源泉和动力 （3）知道文化创新的作用 过程与方法：通过看视频导入课题，充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用，理论联系实际，层层递进，由文化创新的源泉到文化创新的作用，再到文化创新的新时代，让学生能比较轻松的学到知识。 情感态度及价值观：通过对文化创新的源泉和作用的学习，让学生了解到文化创新的源泉在于社会实践，只用通过社会实践才能文化创新，从而培养实践能力，树立实践出真知的意识。 教学重难点： 1. 文化创新的源泉和作用 2．文化创新的时代要求 教学方法： 1.首先，以苏大宝的沙画视频导入，激发学生兴趣，从而顺利导入整体。在整个教学中用典型材料和图片教学，易于学生掌握知识点。 2.采用老师启发。引导，学生自主阅读，思考，讨论，交流学习成果。 3.提问法，讨论法，板书图示法，情景法教学。 媒体应用： 结合教材，利用网络下载相关视频。 2．结合PPT教学课件。 教学过程： 师：同学们好。 生：老师好。 师：在上课之前我们先看一段视频。（播放苏大宝《中秋沙画》视频） 沙画表演让人耳目一新，新在哪里？（老师根据学生的回答进行点评，同时引导学生得出结论从而引出课题。） 生：略。 师：沙画的新，如新在整体创意上，用沙子作画，把中秋佳节对亲人的思念表现得淋漓尽致。新在艺术风格上，很浪漫，很吸引眼球。（创设直观的教学情境，激发学生的兴趣，调动学生积极参与，为课堂教学过程的顺利进行做好铺垫。2结合设疑、启发引导学生，引出课题） 今天我们学习的内容就是文化创新的源泉和作用（板书）。 根据我们所看的视频，我们可以得出一个结论，文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展。其实，文化发展的实质，就在于文化创新。 师：同学们，我们来看一个案例。 案例：两年前，清华大学社会学系博士研究生何明进入一家酒楼，在普通女服务员的岗位上与女农民工们品了近一年的喜怒哀乐，和她们一起在韩东着单薄的制服而冷得发抖，在炎夏套着长丝袜而热得双眼通红。最后，何明在这家酒楼孕育出一篇题为《服务业女性农民工个案研究》的博士论文。 同学们，你们怎么看待她这种酒楼体验生活？同学们带着这个问题再看下面一个例子。 苏轼在《石钟山记》一文中就士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因是提出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”这首词我们都学过，现在我想请一位同学起来给我们翻译一下。XX同学。 生：士大夫们不愿意在晚上乘小舟到绝壁下面去，所以，他们不知道。 师：好的。谢谢。翻译得很好。从何明体验生活孕育出论文到苏轼夜泊绝壁，同学们能体会到什么？是不是说文化创新的来源哪里？ 生：社会实践。（异口同声的说） 师：对，没有社会实践，文化创新就是无源之水，无本之木，因此，社会实践是文化创新的来源。 师： 同学们现在看到书上49页的有一幅画是高尔基的蓝色方框，先看案例，看完后请同学们思考下面这个问题。鲁迅和高尔基的文学作品所反映的社会生活有何异同？ 鲁迅的作品揭示了整个中国封建社会吃人的本质；而这个社会在中国维持了几千年，构成了从先秦到“五四”时期的全部历史，鲁迅通过其文学作品控诉了几千年的历史是一部吃人的历史。揭示了整个中国封建社会吃人的本质。 而高尔基的《母亲》生动的反映了工人阶级反对地主、资产阶级统治的革命斗争，歌颂了无产阶级不屈不挠的革命精神和英雄气概，塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级革命战士的光辉形