哲学相关论文牟宗三的实现之理与纪纲之理.docVIP

牟宗三的实现之理与纪纲之理 ——兼与康德的轨约原则和构造原则比较 1、实现之理与纪纲理概论 毋庸置疑，牟宗3的实现之理与纪纲之理是直承康德的轨约原则与构造原则（1）而来的。但是与康德不同。实现之理与纪纲之理，牟宗3又称为“实现之理”与“形成之理”，或者“存在之理”与“形构之理”，或者“实现之理”与“形构之理”，或者“调节原则”与“构造原则”，或者“轨（规）约原则”与“构造原则”，或者“轨约型范”与“构造原则”，等等，其意义也不完全1样，随着他的思想的变化与，在不同的著作中有不同的称谓和意义。其定称则为“轨约原则”与“构造原则”。实现之理与纪纲之理，或轨约原则与构造原则，构成了牟宗3从逻辑到道德的形上学的1个重要的论原则，因而贯穿于牟宗3哲学思想发展之始终。牟氏对于这个的论述，线索拉得很长，资料非常丰富，主要见诸下列：〈觉知底因果说与知识底可能说〉（1937）、《逻辑典范》（1941），〈传统逻辑与康德的范畴〉（1946），《认识心之批判》（1956～57）、《理则学》（1955），《智的直觉与哲学》（1971）、《现象与物自身》（1975 ），以及他所译注的康德的哲学著作、尤其是《康德〈纯粹理性之批判〉》（1983）1书的“按语”或“注释”。此外，也见诸他诠表中国儒释道哲学的著作、特别是《心体与性体》（1968～69）之中。由于牟氏对于康德哲学的理