高考历史一轮复习单元检测：专题13（解析版）.docVIP

测试题 1. 古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊(　　) A．思想自由 B．经济发达 C．政治稳定 D．制度先进 解析：古希腊对神的崇拜没有统一，说明古希腊人的思想是开放的、自由的，故答案为A。 答案：A 2. “尽管流于诡辩，但重要的是……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为(　　) A．智者学派 B．苏格拉底 C．康德 D．伏尔泰 解析：从关键信息“尽管流于诡辩”“把哲学从天国带到人间”即可判断答案为A。 答案：A 3．智者学派是公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5～前4世纪的希腊(　　) A．诸侯割据，城邦民主制发达 B．社会剧变，政治派别众多 C．思想民主，人文色彩浓厚 D．中央集权，重视思想统一 解析：材料均是关于智者教授修辞、治国等知识的内容，没有涉及诸侯割据、社会剧变；古希腊的民主政治色彩浓厚，不存在中央集权。故答案选C项。 答案：C 4. 公元前4世纪的希腊斯多亚学派认为：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，还提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主张。这些主张与智者学派、苏格拉底的思想一起，构成了西方早期人文精神的基本内涵。据此判断斯多亚学派想要解决的命题是(　　) A．“我是什么” B．“人应该做什么” C．“什么是幸福” D．“人与人的关系” 解析：本题考查早期的人文主义思想。题干中的“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，即强调人与人之间应平等相处，这符合人文主义精神。由此可知，斯多亚学派所要解决的命题和智者学派、苏格拉底研究的对象相同，为人与人类社会问题，即人与人之间的关系。 答案：D 5. 有人这样评价发生在欧洲的一场思想解放运动：“与其说其是‘古典文化的再生’，不如说其是‘近代文化的开端’；与其说其是‘复兴’，不如说其是‘创新’。它在人类文明发展史上标志着一个伟大的转折。”这一思想解放运动的“心脏”地区位于(　　) A．雅典 B．佛罗伦萨 C．伦敦 D．巴黎 6. 薄伽丘的短篇小说集《十日谈》被称为人文主义作品，主要原因是(　　) A．它的作者是意大利杰出文学家 B．它成书于公元14世纪的欧洲 C．它歌颂爱情和女性的智慧，抨击了教会的禁欲主义 D．书中的人物几乎包括了当时社会上各行各业的人 解析：《十日谈》之所以被称为人文主义作品，关键在于它的内容充满了人性，抨击了教会的禁欲主义。故选C。 答案：C 7．因为天主教的很多教义不符合《圣经》教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归《圣经》的行动来，因这种回归而陷于困境的思想理念是(　　) A．人文主义 B．因行称义 C．因信称义 D．先定论 解析：宗教改革中陷入困境的是天主教的神学观，因行称义是天主教会的主张。 答案：B 8．宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张(　　) A．《圣经》高于一切 B．上帝永恒 C．反对罗马天主教会 D．信仰得救 解析：加尔文是瑞士宗教改革的领袖，和马丁·路德一样主张信仰得救；每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，否定了罗马教廷的权威。 答案：D 9. 马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是(　　) A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话 D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类的理性时代 解析：宗教改革并没有也不可能清除宗教对个人生活的影响，D项表述不正确，符合题意。 答案：D 10．伏尔泰将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中。伏尔泰、罗伯斯庇尔这样做的意图是(　　) A．尊崇中国的传统文明 B．加大东西方文化交流 C．反对特权，维护人权 D．重建法国的道德伦理 解析：伏尔泰是启蒙时期的思想家，罗伯斯庇尔是法国资产阶级革命家，两者都反对封建特权，