2016人教版七年级历史上册：第8课《百家争鸣》极品课件.pptx

温故知新(前2070年——前1600年）夏朝(前1600年——前1046年）商朝(前1046年——前771年）西周春秋时期（公元前770~前476年)——奴隶社会的瓦解时期周朝东周战国时期（公元前475~前221年） ——封建社会的形成时期新兴地主阶级出现生产技术的改进商鞅变法温故知新我国封建社会的是如何形成的？铁器和牛耕的推广水利工程的修筑大变革？奴隶社会向封建社会过渡中国封建制度确立春秋战国时期各国变法第二单元　夏商周时期：早期国家的产生与社会变革 第8课 百家争鸣 第8课 百家争鸣“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧”。—诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉内斯·阿尔文“对西方文明提出的诸多课题，孔子思想是应该有回应的。从这个意义上说，孔子已经不仅是中国的了，他是世界的。” ——美国哈佛大学教授杜维明1985年美国出版了《人民年鉴手册》列出世界十大思想家，孔子便被列为十大思想家之首。 第8课 百家争鸣我受中国孔子、孟子影响很大，受老子的影响巨大。 ——托尔斯泰老子的哲学和希腊哲学以其作为世界哲学的源头。 ——黑格尔老子被世人称为哲学之父、智慧之父 第8课 百家争鸣 一、老子（春秋后期楚国人）历史地位：道家学派创始人。老子思想： 万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然；一切事物都有对立面;对立的双方能够相互转化; 善于从正反两方面思考问题。主张“无为而治”。 《道德经》 学说记录： 第8课 百家争鸣 第8课 百家争鸣 二、孔子和儒家学说（春秋后期鲁国人）儒家学派创始人。历史地位：历史贡献：提出“仁”的学说；“仁者爱人” “己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意。反对苛政。大思想家 第8课 百家争鸣 二、孔子和儒家学说（春秋后期鲁国人）创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面；主张“有教无类”；注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。 历史贡献：大教育家历史影响：《论语》儒学成为中国封建社会的正统思想 第8课 百家争鸣 第8课 百家争鸣 第8课 百家争鸣山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景 第8课 百家争鸣整理古籍 编定《春秋 》、 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》文化成就五经：言论记录《论语》、 《孟子》、《中庸》、《大学》四书：动 脑 筋:材料研读：为政以德，如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语.为政》“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。要求执政者实行“仁政”（1）以民为本，对百姓不能过分地压迫剥削，应在富民的同时教化百姓；（2）执政者应用自身的德行给百姓作示范，建立一定的道德标准来规范人的行为，以实现社会的稳定。你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？“道之以德”：用道德来引导、约束老百姓，用礼法、礼仪来规范人们的行为，那么老百姓就会知道什么是耻辱并自觉纠正自己的行为！ “为政以德”：治政要以德为首，以德治政首先要言正。以德治政才能使天下归服。以德治政才能凝聚人心。 第8课 百家争鸣 三、“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”：是泛指,意为数量多,主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 第8课 百家争鸣 第8课 百家争鸣战国时期出现百家争鸣的历史原因？1.社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。2.分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由。3.面对动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、廷揽人才。 第8课 百家争鸣学派人物思想主张墨子墨家“兼爱”、“非攻”；主张“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”反对一切非正义战争。孟子儒家主张实行“礼制”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。荀子庄子道家主张顺其自然和民心。反对空谈仁义，强调依法治国，树立君主的权威，建立中央集权制专制统治。韩非子法家动 脑 筋:材料研读：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——《孟子·滕文公下》“富贵不能淫”，表现了富贵后，仍然节俭朴素，洁身自好，不奢侈淫靡的精神。 “贫贱不能移”，表现了在穷困中，矢志不移，意志坚定，正直高洁，不阿谀奉承的精神。 “威武不能屈”，表现了对不怕强权，勇敢无畏，不卑不亢，一往无前的精神。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气