文化学理论概述.pptVIP

文化的特征与功能 文化的传承与发展 特质增加：量的积累 量变表现为在度的范围内的延续和渐进。文化积累中的量变，表现为文化特质的增加。在文化积累的过程中，文化特质就会发生或快或慢的增加或减少。 比如，物质文化产品随生产力的提高而增加，精神产品因分工的细密而丰富，一些旧时代的文化因素因实际情况的变化而消失等。 文化的特征与功能 文化的传承与发展 文化转型——质的飞跃 质变是量变的必然结果。量变同时又是一种向度的边缘不断推移的趋势，一旦达到并破坏度的边缘即关节点时，量变就引起质变。质变是原来量变的终结。 比如，某种文化的档次和类型取决于主体文化特质。随着时间的推移，旧特质消失而新特质增加，超过一定量以后新特质便取代旧特质占据了主体地位。这时，新的文化或提高一个档次，或转化为另一种类型。 文化的特征与功能 文化的传承与发展 文化重组 所谓文化重组，指把新的文化元素纳入现有文化体系中并让其发挥作用，同时原有文化体系应开始一个对新文化元素的全面适应过程。 比如，在南诏流传最广的是佛教的密宗教派。密教是印度大乘佛教吸收了婆罗门教的思想观念、咒语法术及部分神祗之后形成的一个新宗派。印度密教在向外传播的过程中，由于传到不同的地区而与各地原始宗教相斗争，最后相互妥协而形成了颇具地方民族特色的不同宗派：传入中原内地，约在唐朝中叶，形成了内地密宗，即“华密”。 文化的特征与功能 文化的传承与发展 文化突变 上面所说的文化积累，指的是文化的历史纵向积累，但事实是也不排除或者说不能排除对异域、异民族间的文化选择及其相应积累。因此说，文化突变是文化积累中质变现象的一种特殊形式。 比如，生活在的的喀咯湖印第人的古印加帝国文化，在西方殖民者入侵后，世代崇拜创造太阳和天空星辰的神祇，被西方的基督教文化逐渐强势的取代。 本章结束 谢谢 第二章 文化学理论概述 文化的本质规定性 文化的基本性质、价值内涵、文化的属人特性、 文化的社会方位 文化的构成 物质文化、制度文化、精神文化 文化的存在形态 透视文化形态的多维视角、自在文化与自觉文化 文化的特征与功能 文化的特征、文化的功能、文化的传承与发展 1 2 3 4 文化的本质规定性 文化的基本性质、价值内涵、文化的属人特性、 文化的社会方位 文化的构成 物质文化、制度文化、精神文化 文化的存在形态 透视文化形态的多维视角、自在文化与自觉文化 文化的特征与功能 文化的特征、文化的功能、文化的传承与发展 1 2 3 4 文化是什么？ 文化的本质规定性 文化的本质规定性 在中国 一些著作中进一步把“文”、“化”连起来，组成一个完整的概念。但这些“文化”，基本上都是“以文教化”的意思。即以封建社会的伦理道德规范教化世人的思想言行，是统治者施行的统治的一种方式。 最早提出有关“文化”概念的是《周易》。 在西方 据大英百科全书统计 全世界文化的概念就有160种之多。到现在仍没有一个完全一致的看法。 文化的本质规定性 现代我国学者普遍承认 广义的文化是人们在历史中创造的物质与精神财富的总和。 狭义的文化就是指精神文化。 文化的本质规定性 文化的本质规定性 文化的基本性质、价值内涵、文化的属人特性、 文化的社会方位 文化的构成 物质文化、制度文化、精神文化 文化的存在形态 透视文化形态的多维视角、自在文化与自觉文化 文化的特征与功能 文化的特征、文化的功能、文化的传承与发展 1 2 3 4 文化的构成 文化的构成 是人类文化中最基本、最常见的构成部分，物质文化领域典型地体现了“人化自然”的特征。 它主要包括直接满足人的基本生存需要的那些文化形态。 其基本功能是维持个体的生命的再生产和社会的再生产。 文化的构成 制度文化在整个文化世界中是深一个层次的文化。 它以物质文化为基础，但主要满足于人的更深层次的需求，即由于人的交往需求而产生的合理地处理个人之间、个人与群体之间关系的需求。 文化的构成 精神文化包括个人和社会群体的所有精神活动及其成果，是以意识、观念、心理、理论等形态而存在的文化 。 文化的本质规定性 文化的基本性质、价值内涵、文化的属人特性、 文化的社会方位 文化的构成 物质文化、制度文化、精神文化 文化的存在形态 透视文化形态的多维视角、自在文化与自觉文化 文化的特征与功能 文化的特征、文化的功能、文化的传承与发展 1 2 3 4 文化的存在形态 透视文化形态