第六讲-理论建构方法——社会理论建构、方法与检验.pptVIP

定性研究中的普遍化 研究结论的普遍化问题：定性研究往往充分考虑研究对象的具体情境。如果要把研究结论扩大到更广的范围，就势必要脱离其结论所适用的情境。 定性研究结论必须具有可外推性，即：其结论的适用性可从一个情境转移到另外一个情境，从个案扩大到更一般和抽象的关系。 经验性普遍化：研究结论从样本扩大到经验总体。样本的统计性外推。 分析性普遍化：研究结论从个案上升到抽象的理论（关系）。样本的理论性外推。 样本 总体 个案1 理论 新情境3 新情境2 新情境1 经验性普遍化 分析性普遍化 统计性外推 认同性外推 个案2 比较 图示：两种普遍化和外推的逻辑 追求普遍化的步骤 第一步：澄清要追求哪种程度的普遍性，以及它是否可能通过该项具体研究来达到，从而对定性研究结论的普遍性作出恰当的声称。 第二步：把不同的个案和情境小心地整合在一起，并对其进行经验分析。结论的普遍性与抽样方法密切联系。理论抽样与样本的变异程度。 第三步：对所搜集的材料进行系统的比较。扎根理论的形成步骤。 第四节　社会理论的检验 一、理论检验的过程 理论 假设 经验观察 接受或拒绝假设 问题： 为什么在现代社会中核心家庭的比重大大增加？ 一对夫妇与未婚子女共同生活的家庭 　二、 “理论构建”与“理论检验”的区别 理论构建过程：以观察为起点→归纳推理→得出解释这种观察的理论。 　经典例子：“苏格拉底会死；其他人也会死；所以凡是人都会死。” 理论检验过程：以理论为起点→演绎推理→作出预言或预测，并通过实际事物的观察来检验预言的正确性。 　经典例子： “凡人皆会死；苏格拉底是人；所以苏格拉底也会死。” 三、理论检验 1、竞争解释和理论检验的需要 对于一个来自经验的概括，不同的研究者发展出各种不同的理论解释来进行说明。因此理论需要检验。 例解：女人比男人宗教信仰程度更高 例解：女人比男人宗教信仰程度更高（归纳与溯因性理论） 负罪理论：妇女的负罪感比男人重，宗教可以减轻负罪感。 弗洛伊德理论：人都有恋父（母）情结，上帝的化身是男人（父亲），故更吸引女人 剥夺理论：女人受剥夺更深，宗教能安抚人心 角色理论：妇女职责是抚育子女，教堂在家庭教育中扮演重要角色。 社会学习理论：女性更多被教导要成为温柔、谦恭的人，她们更容易感到宗教的吸引力。 演绎性理论检验： 　　以理论为出发点，通过演绎推理，作出预言或预测，并通过对实际事物的观察来检验预言的正确性。 理论经验的步骤（例解）： 　1）待检验的理论－“星球表面热量来自于太阳” 　2）由理论导出理论假设－“月球的阴面是冷的” 　3）概念的操作化－“阴面”：太阳照射不到的那一面； 　　　　　　　　　 “冷的”：比太阳照射到那一面温度低。 4）收集有关的资料－登月进行测量 5）整理与分析资料－对比阳面和阴面的温度 6）检验与评判理论－评判理论是否正确 2、理论检验的步骤 　　　对于许多社会问题，已经存在着各种理论解释，因此，社会科学研究可以在某种理论的指导下，通过建立假设去系统收集资料。 　　　这些资料可以 　　　1）检验这种理论解释的真实性； 　　　2）完善和发展这一理论； 　　　3）探寻新的理论解释。 　　　研究最终目的是要更真实、更有效、更合理地解答所要研究的现实问题或理论问题。这种以假设为开端的研究称为理论检验研究。 理论检验程序： （例解） 命题： 　女性对宗教更虔诚 理论： 　由于社会生活中妇女所受到的剥夺比男人更多,被剥夺的程度也更深。而宗教具有某种安抚人们心灵的作用,因此,正是这些在社会中遭受更多剥夺的妇女将自己投向宗教,以从宗教中得到某种精神上、心灵上的安慰。 理论假设： 由此推出一组有待检验的理论假设： 1、女性对宗教的虔诚程度比男性高； 2、女性对宗教的虔诚程度与其在现实社会中的地位具有负相关关系（即：社会地位越低，越倾向于信教）； 3、…… 四、理论检验程序 概念操作化： 　“虔诚程度”通过比较男女加入教会的比例、上教堂的频率（每年或每周上？）、发展新教徒的积极性等指标来加以测量； 　“社会地位”以其职业声望指数来测量。 工作假设： 　工作假设1：女性比男性上教堂的频率更高； 　工作假设2：女性加入教会的比例更高；　 　工作假设3： 社会地位越低的女性上教堂的频率越高 　工作假设4：…… 理论检验：例2 命题： 　　家境越贫困的孩子越容易犯罪 理论假设：　 　　贫穷的青少年比富裕的青少年更容易用违法的手段获得物质享受。 工作假设：　 　　家庭经济收入低的青少年比家庭经济收入高的青少年的犯罪率高。 经验检验（证实或者证伪） 第一步：解释待检验的理论 　帕森斯的理论解释：随着工业化的发展，人们的工作地点越来越远离父母的居住地；由于工作与培训的需要、调动工作、转换工作单位等因素，导致了社会