2014届山东省滨州市北镇中学高三4月阶段性检测语文试题及答案.doc

第Ⅰ卷（36分） 一、基础知识和运用（每小题3分，共15分） 1．下列词语注音无误的一项是 A. 看（kān）顾 讥诮（qiào） 睥（bì）睨 游说（shuì） 情窦（dòu）初开 B. 提（dī）防 吟哦（é） 混沌（dùn） 仍（réng）然 佶（jí）屈聱牙 C. 央浼（miǎn） 诨（hún）名 岑（cén）寂 合拢（lǒng） 数（shuò）见不鲜 D. 怂（sǒng）恿 拮据（jū） 精髓（suǐ） 框（kuāng）架 轻鸢（yuān）剪掠 2、下列各句中，没有错别字的一句是 A.柔和的光线下，沙漠以一种流线形的柔若无骨的姿态静静躺在阳光下，这就是历史有时候呈现在人们面前的某种状态，使人们深信不疑地接受它。 B.梅雨时节，空气中水汽氤氲，谛听那鸟声，你就感受到那声音不再是清脆明亮，更不是婉转动听，总是略带几分暗哑和沉闷。 C.在起伏跌宕、白雪皑皑的贺兰山父性的衬托下，另一边的大漠，在午后阳光的照耀中，则呈现出一片混沌、圣洁、慈祥的母性光辉。 D.春光流转千载，它是来消逝人们秋冬的愁烦的。落寞的文人也不会在春风的骀荡中萎靡不振，放飞心中无边的遐思。 依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是 一些老站名在消失十余年后，又重新登上了城市的公交站牌。对于老站名的回归，民俗学家认为，恢复 历史文化内涵、 历史文脉的老站名，可以唤起市民对城市历史的 ，留住他们对城市的记忆。 A．凸显 继承 品味 B．凸现 传承 品味 C．凸现 继承 回味 D．凸显 传承 回味 4下列各句中加点成语使用正确的是 A．张丹表示，国际法并未禁止使用死刑，联合国人权委员会曾两次讨论该问题，但每次都各方面立场南辕北辙而无果而终。 B．上周三下午，我们单位开大会，我来到报告厅，找了一个靠后且隐蔽的位子坐下，等发言者在台上侃侃而谈的时候，我已昏昏欲睡。 C．美国总统奥巴马表示，召开就业峰会，主要是想集思广益，希望与会者为政府创造就业机会支招。 D．在社会转型时期，很多复杂的社会问题单靠某一部门、某一行业的力量很难解决，需要大家群策群力。 5、下列句子中没有语病的一项是 A．2014年3月28日，437具中国人民志愿军烈士遗骸运抵沈阳抗美援朝烈士陵园。当日12时50分许，40余辆军用卡车驶进沈阳抗美援朝烈士陵园，车上悬挂着印有“烈士业绩永载史册”、“祖国和人民永远铭记你们”等字样的条幅。 B．在过去的50年里，中法两国人民共同培育了独立自主、相互理解、高瞻远瞩、合作共赢的精神，对我们开创中法关系更加美好的未来具有重要指导意义。 C．当前，我国的发展仍处于重要战略机遇期，继续保持良好势头具备不少有利条件，但社会矛盾也日益凸显，遇到了不少需要解决的风险和难题。 D．中华书局经过论证与调研，认为原教材所承载的中华文化内容乃是中华传统文化中的经典内容，具有广泛的共通性与普适性。 二、阅读下面的文字，完成6-8题。（每小题3分，共9分） 关于重阳节的来源，向来最为人们津津乐道的，是南朝《续齐谐记》所载的东汉汝南人桓景经方士费长房指点登山辟邪躲过一劫的故事。不过这个说法并不可信。《齐谐》是一部志怪书，连作者自己也没有把它视作史实。晋葛洪《神仙传》说，费长房在东汉时曾做过汝南市掾，后来跟仙人壶公入山修道去了。而桓景，在有关东汉、三国史事的文献资料中都寻觅不到影子，仅仅在《宋书·符瑞志》中提到东晋成帝时有个太守叫桓景。 春秋战国时期对山神的崇拜已很普遍，并形成了一套祭祀礼仪，而这种登高祭祀活动，在人类早期是作为最直接的生存需求出现的。原始先民依靠采集和狩猎谋生，群居穴处，辗转山林。山林间生长着各种植物，隐栖着许多飞禽走兽，物产丰饶，早就引起了人们的关注。山上云雾弥漫，而人们又观察到云气能致雨，以为山岳为神龙居所，有降雨的能力。而且，山峰插入云霄，高不可攀，人们以为是登天的梯子或撑天的柱子，上面是神仙的居所，并且虔诚地相信，只要登上它，就能超越芸芸众生。原始先民领略了莽莽群山千变万化的自然现象，因而滋生了“万物皆有灵”的神秘自然观念，崇拜、敬畏山岳山神，并且激发了登临神山圣境的强烈愿望。“崇”字从“山”从“宗”，说明“崇拜”原来就是专对山岳而言的。 秦统一中国后，一直到汉朝，皇帝对山川祭祀都非常重视，每年都要巡狩、祭社或封禅名山大川，各地登高的活动也随之兴起。据史料记载，约于刘邦在中原创立汉朝之时，割据岭南的南越王赵佗就曾登临越秀山，君臣饮宴游乐。与刘邦同时代的汉闽越王无诸，也在九月九日率领臣属登上福州的于山，插茱萸，饮菊花酒，宴集游乐。这些登高活动，比桓景的所谓“登高避祸”要早二百多年。最