【2018年最新整理】《中国文化地理》讲义整理.docx

《中国文化地理》讲义整理第一讲 文化地理研究：理论、方法与实作文化与地理的关联从人地关系论到文化地理学文化地理学研究的内容和方法几组重要的概念文化与地理的关联（一）文化：作为人类的生活方式1、形形色色的文化定义2、文化是人类的生活方式3、文化赋予人类生活的价值与意义4、文化与文明的联系及区别（二）各式各样的文化从文化的基本特质来讲，文化可分为技术文化、社会文化和意识形态文化三个层次。这三个层次也可分别表述为生计文化（生产、生活文化）、制度文化和精神文化。（三）文化形成的时间机制和空间过程1、文化形成的时间机制2、文化的空间过程（四）地理环境的含义1、位置（机会和挑战）2、地表形态（山地、丘陵、平原、盆地、岛屿等）3、水文（江河湖泊）4、气候（风向、日照、温度、降水、灾害等）5、动植物和地下资源（五）地理环境是一个历史的范畴（六）地理环境与人类发展1、地理环境与人类的起源（4个冰期与3个间冰期）2、地理环境与人类种族的演化（身高、肤色、头型、鼻型、发式、胸腔、眼睑等）3、地理环境与人类文化的形成与发展（食、衣、住、行、审美、哲学、社会组织、政治生活等）（七）文化变成最后的环境从人地关系论到文化地理学人地关系论法国地理学家阿·德芒戎有句名言：“凡是人类生活的地方，无论何处，他们的生活方式中，总是包含着他们与地域基础之间一种必然的关系。”他还特别指出，地理学家区别于社会学家的主要原因就在于：“社会学家倾向于只看人类集团的心理学方面，忘掉人和土地的联系”，而地理学家则认为“不能离开人所居住的土地来研究人，确认土地是整个社会的基础。”（《人文地理学问题》，北京，商务，１９９９，第９－１０页）事实上，自从来到这个世界的那天开始，人类就一直在认识、思考和探索我们的生活方式与地域基础之间所存在的种种必然关系，并由此而形成了丰富多彩的人地关系论（man-land relationship）思想：古典时期的人地关系论（荷马史诗、希罗多德、希波克拉底、亚里士多德）A、《荷马史诗》中的地理世界《荷马史诗》（约成书于公元前第八至第七世纪）所构勒的是一个模糊的、半神话的地理世界。它所想象的大地是一个类似盾形的凸面圆盘，环绕着大陆四周有一条河（大洋）。太阳每天从大洋的水中升起于东方，然后再沉没于西方的河水中。（前苏联波德纳尔斯基编：《古代的地理学》，北京，商务，１９８６，第２－４页）B、希罗多德的世界希罗多德（约前第五世纪），西方地理学、历史学之父。他认为，地球是一个椭圆的平面，拱形的苍穹倚寄于其上。在夏季，太阳每天在其上运行时，正好通过苍穹的中央；而在冬季，它在寒冷的影响下，就离开了这条轨道而偏南行走。此外，他还对当时欧洲、亚洲和非洲的部分地区作了较为详细的民族志记录。（《古代的地理学》，第22-27页）C、希波克拉底的人地关系思想希波克拉底（Hippocrates，B.C.460-377年）：古希腊思想家、医学家。在其《论空气、水和地方》的著作中，分析了大自然与人类的相互关系。他认为，人类的种种特性都产生于气候 ：“人们居住在酷热气候里，要比北方人活泼些和健壮些，他们的声音较清明，性格较温和，智慧较敏锐；同时，热带的物产比寒冷地方的也要好一些。”生活在寒冷地区的民族，“他们的心灵未受过生气逢勃的剌激，身体也不经受急剧的变化，自然而然地使人更为野蛮，性格更为激烈和不易驯服。因为从一种状态到另一种状态的迅速转换能焕发人的精神，把他们从无所作为的状态中拯救出来。”他在讲到西叙亚人时曾分析说：“在西叙亚人居住的原野，整天为浓雾所笼罩，所以他们那里的冬季几乎没有间断，而夏季仅有几天，且不太炎热。因为这个缘故，人的容貌互相类似，他们常常吃一种食品，冬季和夏季用一种铺盖和穿一种衣服，呼吸着湿度浓厚的空气，饮喝冰雪中的水，也无任何体格的锻炼，因为凡是没有剧烈变化的地方，那里的身体和精神的锻炼是不可能的。”《古代的地理学》，第60-62页。D、亚里士多德的人地关系论亚里士多德（Aristotle,BC384-322），古希腊哲学家、思想家。他的宇宙论内容丰富多彩，对当时及后世均产生深刻的影响。他在总结前人认识成果的基础上，为地球呈圆球形提供了确切的证据。根据这一观念（地球呈球形），他的结论是：太阳光线投射到地球各个不同点的投射角所造成的发光和发热的差异，成为气候带的存在原因。亚里士多德认为：地理位置、气候、土壤等因素都在很大程度上影响特定空间背景下的民族特性和社会文化特质。在他看来，希腊半岛处在热带与寒带之间，从而赋予希腊人以优良的秉性，所以他们天生就能统治其他民族。（《古代的地理学》，第82-89页）2、近代的地理环境决定论（博丹、孟德斯鸠和巴克尔）16世纪初期，法国历史学家和社会学家博丹（Jean Bodin）在他的著作《论共和国》中认为，民族差异起因于不同民族所处