论科学与宗教.docVIP

题目： 论宗教与科学 姓名： 项赛衡 学号： 3100102484 专业： 医学试验班类（临床医学） 论宗教与科学 最近，科学斗士方舟子开始了他对基督教等宗教的“猖狂进攻”。他指出，宗教与科学是本质上不相容的，宗教的存在对人类社会有害无益。他的这一观点，引发了巨大的争论。许多基督徒和其他有神论者，都纷纷指责方舟子，为宗教和有神论辩护。在这里我也想粗略地表达一下自己的观点。 我是赞同方舟子先生的许多观点的，这次也不例外。我也认为宗教与科学乃是本质上不相容的，宗教的存在不利于科学乃至整个人类文明的进展。 首先，宗教无法有力地解释世界。正如盛正卯老师所说的，科学理论之所以在现代社会被广泛接受，是因为它有效地经受了实践的检验——它既能解释已知的现象，又能对未知做出其他理论不能给出的预言。这样它才具有了说服力。许多人攻击说科学理论也会有出错的时候，比如牛顿定律和光的电磁说被后来的相对论和量子论取代。然而事实上，叶高翔老师就指出，科学家们大都承认科学永远不能达到绝对真理，而是在一次次的“科学革命”中不断进步，不断接近真理，推动着科学本身和整个人类社会的发展。相反地，宗教，则把一切现象都推到“神”身上，我们不得不承认，这是人类迄今为止逻辑上最无漏洞，解释力最强的理论体系。然而这一体系显然是没有内在的说服力的，是毫无理性依据可言的。众所周知，宗教最初的建立，就是由于人类无法有效地解释自然，从而产生了各种崇拜，最终形成宗教，并用以解释自然。然而在今天，随着科学的极大发展，人们对自然的认识能力大大增强，并逐步取代了宗教的解释功能，宗教也就自然而然地失去其意义。所以宗教至少在人类文明高度发达的今天，是无积极意义的。 第二，事实上，在历史上，甚至在今天，宗教都在束缚着科学（当然包括物理学）和人类文明的进步。 在物理学这一层次上，由于物理学那是最基本层级上的学科之一，故而也是最直接挑战各种宗教教义的学科之一。哥白尼的日心说长期受到压制，其支持者布鲁诺甚至被罗马教廷烧死。伽利略也受到教会迫害，被终身监禁。牛顿则囿于宗教成见，导致晚年几无成就。其他许多自然科学的发展也都受到了宗教的各种阻力（如进化论，解剖学等）。 再到人类文明这一层次上。比如历史上的基督教对教育的垄断，导致欧洲长达千年的“黑暗的中世纪”，直到文艺复兴和宗教改革以及启蒙运动之后，人们的思想才逐渐从罗马教廷的掌控中挣脱出来。这才有了欧洲思想的大繁荣。我们看今天的西方国家，也明显是新教国家（宗教束缚较弱）比天主教国家（宗教束缚较强））有活力。另外今天的许多问题，比如中东国家的动乱，很大程度上就是宗教冲突。西方国家对我们的敌视，也很大程度上是因为基督教本身的侵略性及其对异教徒的敌视。 第三，宗教与科学兼容的骑墙论是行不通的。理由其实非常简单，你无法想象一个人既相信进化论又相信神创论，既相信地圆说，又相信大地是平的。许多人认为科学是给我们带来了巨大的物质进步，但却无益于人类精神文明的提升。人类的精神只能在宗教中得到安息。宗教导人向善，而科学却不能。所以离开宗教的科学是可怕的。这种讲法其实是十分可笑的。第一，人类历史上道德高尚的无神论者多了去了，难道你能说范缜、达尔文和马克思们都是道德败坏的无耻之徒么？而在过去的几千年里，多数人都是有神论者，都信仰这个或那个宗教，罪恶却依旧层出不穷，单单一个罗马教廷，手中就占满了多少人的鲜血。八次十字军东征，多少人失去了生命，多少文明受到了毁坏？今天发生在中东的宗教冲突，又有多少人无辜死去？其实他们有意偷换了概念，将宗教和道德绑在了一起，殊不知其实宗教信仰和个人道德没有任何必然性联系，至多只能说有一定的关联程度不强的相关性。然而，在另一方面，在科学与道德之间也存在着这样的相关性，所以这并不构成一个理由。 第四，我们应当看到，历史的潮流总是宗教适应科学，对科学让步，而不是相反。今日的罗马教廷早已接受现代天文学和进化论（尽管他们有生出许多牵强的说法，并在此基础上重新构建开明的多的神学体系），而非现代天文学和进化论向宗教让步。这也就是说，随着历史的前进，科学的发展，科学必将彻底推翻宗教有神论教义，而取得最终胜利。 说了这么多，最后还要再说两句。 第一：宗教迷信在我国正在逐渐被破除，然而一种新的迷信正在形成。这就是所谓的“科学迷信”，也就是盲目迷信现有科学成果或者迷信科学权威，而不加思索。这种思维实际上本身就是极不科学的，正如叶高翔老师告诫的，它值得我们警惕。 第二：尽管科学与宗教本质上不相容，我们还是应该尊重他人自由信仰的权利，这对于我们构建和谐社会有着重要意