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用好辅助概念,提高学生“历史解释”素养 以世界史教学为例 一、辅助概念的界定 目 录 一、辅助概念的界定 二、几类辅助概念的教法 (一)比喻解释法 1.喻体的空间转换 2.喻体的时间转换 3.喻体的领域转换 (二)种属解释法 1.比较种属法 2.拆分属概念法 (三)同一解释法 (四)数理解释法 (五)词义解释法 1.词根法 2.一词多义法 三、结论 (英国)宪法分为“尊严”部分和“效率”部分。 其中尊严部分旨在促进人民效忠但行使的有效权力很小,效率部分…… 政制中富于尊严的部分给予政府力量。政制中富于效率的那部分只是使用了这种力量。政府中体面的部分是必需的。 ——摘编自1867年法学家白哲特《英国宪法》 1993年,美国曾希图把APEC搞成一个“在美国主导下”的共同体(Community),这一改动体现了当时美国的亚太战略意图:以贸易自由化为基础的经济一体化;以美国价值观为标准的民主化。后来由于大多数成员的反对而未果…… 美国后退一步,解释所提的“共同体”不是以大写“C”而是以小写“c”开头的“community”,它完全不同于欧共体,而是一个有着共同目标和合作精神的大家庭式的团体。 ——摘编自王嵎生《一个大使的成长与思考》 * 例1:你要母鸡多生蛋,又不给它米吃,……世界上哪有这样的道理。 ——1956年4月《论十大关系》 设问 1:毛泽东这句话的表层意思是什么?请猜测下其真实含义是什么? 2:以上是毛泽东反思斯大林时期经济建设教训的片段。你认为这里的母鸡指的是哪一个社会群体?为什么? 3:这表明中国共产党决定如何进行社会主义建设?这句话也说明中共认识到社会主义建设的主要目的是什么? 4:为此,该年中国召开了哪一次会议,充分贯彻了这一方针?这次会议上是如何表述这个问题的。 5:那么此后,中国的母鸡们吃到米了吗?请结合史实说明。 6:为什么当时想要喂好母鸡,最后反而却伤了母鸡呢? 第一天,上帝说要有光,就有了光 ——《创世记》 启蒙“Enlightenment” 启蒙运动时期某著作插图 光源:神 人 理性 迷信 理性 理性 马太效应 共和国 师:美国建国时是共和国吗? 师:1776年,美国为什么不直接取名为共和国,而要称呼为合众国,邦联条例制定后也没有更改,这建国者们似乎要向世人说明什么?…… 师:1787年美国宪法制宪后,美国并没有修改国名,但合众国的含义有没有发生变化? 师:既然含义都变化了,美国为什么还不修改国名呢? 这说明联邦继承了邦联的哪些特点? 师总结:同学们要看到制度的延续性。其实在当时美国制宪会议者的话语中,联邦和邦联都是混用的,因为他们都是联邦主义的制度,这两个词只是表示邦联系的强弱不同。 国家和政府是公共的,而不是私人的 领导人不是继承的,不是世袭的 如果英国的上下两院全体一致向维多利亚女王发出一份对她的死刑执行令的话,女王也只好在该执行令上签字。 ——端木赐香《大国之殇》 ——(美)马拉达特《意识形态起源和影响》 Utopia 作为一个统称,“乌托邦主义者”最能恰当运用的普遍观念是:以退回到自足的公社来逃避工业时代的冷酷。……科学社会主义则是建立在马克思主义的观念上,即主张人类社会的进化(历史)是受某种客观法则的支配。 ——(美)马拉达特《意识形态起源和影响》 1+X= 0+X Polis Polites(公民) ( ) 城邦 属于城邦的人 公民不得私有其自身。 ——亚里士多德对雅典公民的警告(他建议惩处企图自杀的公民,因为自杀的结果是城邦丧失一个公民。) 历史概念教学应从感性到理性已成为我们的共识,但一般而言历史概念都是倾向于文科思维的概念,如能当学生初步理解该历史概念后,教师再介入一个数理概念,这将有助于强化该历史概念的解读。 笔者在教学必修一专题九多极化趋势的加强 一课时, 在开头导入时,引入一个数理概念“1+X。 我是这样说的:20世纪末一批学者开始用“1+x”概念来分析世界政治格局,他们认为1是比较稳定的,X可能出现变化,X有可能会在2-6之间变动。那么最终这1+X=什么呢?(板书)要解决这一问题首先为什么来回答为什么会出现1(讲苏联解体这一知识点了) 在最后为整节课做结论时,引导学生如何完成这一板书。不少同学都能得出0+X。 1+X表示这是一超多强的格局,其中1代表美国,X代表其他几个主要的力量中心,这是一种过渡性的格局,最终会向多极化格局迈进,因此应表述为1会演变成X中的一员,也就是1+X=0+X 通过数理思维一介入,实际上转化了思维方式,多种思维介入某一个知识,该对知识的理解能力就增强了。 利用喻体在不同时间下的不同含义,通过变换时间
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