回首烟波廿四桥.PPT

姜夔對詞體進行了全面的雅化，南宋中後期詞人極工極變，皆不出姜夔的劃域，並且各具姜夔的某種風格特徵。後來這些相近的風格彙集起來，就形成了一個詞學流派。這就是以姜夔為典範的南宋江湖詞派。 南宋江湖詞派的清空騷雅來源於姜夔。而姜夔的清空、騷雅分別源於蘇軾、辛棄疾。蘇辛都是無意為詞的，他們的清空、騷雅都是通過詩歌化的途徑實現的。姜夔在引詩濟詞方面和蘇辛是相同的，但他有意為詞，將詞的音律、創作風格和審美理想納入一定的法度之中，將原來並無必然聯繫的清空、騷雅聯成一體，形成一種新的詞風。南宋江湖詞派理論和創作就是闡釋和普及這種清空騷雅的詞風。 南宋詞家如史達祖、吳文英、王沂孫、張炎等都受姜夔的影響，清朱彝尊說他們「皆具夔之一體。」 其後元之仇遠、張翥，明之楊基，清之朱彝尊、厲鶚、蔣春霖、鄭文焯，皆屬姜派一支，其影響縷縷不絕。 而江湖詞派的三部詞法，兩部詞選，還有頻繁的詞社聚?會，都是在實踐和傳遞姜夔的清空和騷雅的詞法。像這樣同時具備詞人、詞作、詞選、詞論、詞社等五種因素比較典型的詞學流派，在中國古代文學史上還是不多見的。 但是真正「得其門者寡矣??。」指這些人沒有姜夔的才華，所以調弄筆墨，只好多作詠物詞而沒有真切的情感，新的意境，所以搬來搬去，只有一些成語典故。 姜夔既少有這種毛病，淡遠、清空的境界又是他的獨到之處；自然無媿為一派詞家的領袖。 意境很好的詞姜夔有不少，其意境的好處在淡遠，在清空。以畫來比喻，他不愛用繁多的色彩，不愛做緻密的的勾勒，只用輕紅淡墨，輕輕幾筆，便夠構成一種光景，令人撫翫不盡。 但在較長的調子中，往往有幾句是絕妙的；整篇卻不是完善的。這是許多詞家的通例。 點絳唇 p284 　　凭闌懷古，殘柳參差舞。 長亭怨慢 p294 　　遠浦縈回，暮帆零亂向何許？ 看似尋常，仔細吟味後，卻有極豐富的詩的意境，表現盡了悵惘低回的情緒。 王國維論詞，以隔與不隔來判別高下。大概所謂「隔」是指費盡功夫卻不曾搔中癢處；「不隔」是就心中情，眼前景，人人所感、所見的，一語道破，而情景交融，神韻宛然。向上面舉出的例子，應屬於「不隔」的一類；不著跡象，不衿才氣，所以說姜夔有淡遠、清空的好處。 音律 柳永、周邦彥等人，精通音樂，擅長自製曲，在他們的詞調上，僅註明宮調。但姜夔更進一步，除了註明宮調外，並在詞旁，載明工尺譜，由此宋詞的音調與歌法，得傳一線於後世，這一點在中國的音樂史上，有很重要的價值。 後世評價 黃升：「白石道人，中興詩家名流，詞極精妙，不減清真樂府，其間高處，有美成所不能及。」《中興以來絕妙詞選》卷六 沈義父：「姜白石清勁知音，亦未免有生硬處。」《樂府指迷》 劉熙載：「白石才子之詞，稼軒豪杰之詞。才子、豪杰，各從其類愛之，強論得失，皆偏辭也。」《藝概》卷四 周濟：「白石脫胎稼軒，變雄健為清剛，變馳驟為疏宕。蓋二公皆極熱中，故氣味吻合。辛寬、姜窄，寬故容穢，窄故鬥硬。白石小序甚可觀，苦與詞複。若序其緣起，不犯詞境，斯為兩美矣。 」《宋四家詞選》序論 「白石詞如明七子詩，看是高格響調，不耐人細思。白石以詩法入詞，門徑淺狹，如孫過庭書，但使後人模仿。白石好為小序，序即是詞，詞仍是序，反復再觀，如同嚼蠟矣。」《介存齋論詞雜著》 揚州慢自序 p295 淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望；入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。 揚州慢 　過春風十里，盡薺麥青青。 　自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。 　漸黃昏，清角吹寒，都在空城。 小結 對於以姜夔為代表的講究音律、追求風雅的一派詞人，在過去一段相當長的時期，曾經被貶為形式主義，批判這一派詞人脫離現實，衰靡頹廢，甚至說成是一股逆流。?在此以後的時期中，不少研究者提出了不同的看法，他們認為那些並無真實內容和思想感情，只是一味地追琢詞藻、講究格律，純是為文造情的作品，才能稱作形式主義、格律主義。? 我認為以姜夔為代表的這派主張風雅的婉約派詞人，他們的詞作其實都具有真實感情，只是其反映的生活面不夠寬廣而已。 而讀這些詞，會發現，姜夔是以一種克制的語言來表達自己的情感的。他不像李清照說得那麼露骨：「花自漂零水自流，一種相思，兩處閒愁。」李清照訴說自己的思念是肆無忌憚的，也因此，李清照甚至被一些道學家看成是淫婦。我想，如果是北方人，可能更喜歡李清照，如果是南方人，可能更欣賞姜夔，而我們知道，李清照的山東濟南人，一生大起大落，姜夔是江西鄱陽人，布衣終生。所以僅憑自己主觀去評論他人的好與壞而不考慮其時代、文化背景不盡相同的條件，亦是不夠寬廣的。 參考資料 書籍 《中國文學發展史》劉大杰 《周姜詞》葉鈞 《唐宋詞選著》張夢機、張子良 詞選講義 論文 ＜南宋詞人 ─ 姜夔詞中飄落凋萎之形象之淺析＞張純梅 * 喜於詞牌下附加序