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第四节 希腊戏剧 戏剧文学 戏剧艺术的基本特性 悲 剧 悲剧发展阶段 喜剧 西方喜剧的发展 戏剧的起源 ???? 葡萄是古希腊最重要的作物之一，每年五次，古希腊人要举行盛大的酒神祭典，以祈祷或是庆祝葡萄丰收。在希腊神话中，狄奥尼索斯是宙斯之子，相传他曾在半羊半人的森林之神的陪同下周游世界。有许多疯女人是他的追随者，她们头戴常春藤编的花环、身披兽皮、手执节杖，抛却家产，跟着他在山间漫游。由于他教会希腊人用葡萄酿酒的技能，所以被尊奉为酒神。虽然他不在主神之列，但深为平民百姓所喜爱。纪念他的庆典有秘密仪式的特点，往往会演变成狂欢和暴饮，使参加者忘掉平常的禁忌，沉浸在梦与醉的境界。?????? 在乡村的酒神祭典中，能歌善舞的民间歌手组成一个约50人的合唱队，并选出一个歌队长充当领唱。合唱队员们扮作半羊半人的森林之神，以山羊皮做装束，胸前佩带山羊角，脸上贴着用槲树叶做的胡须，头上戴着常春藤编制的花冠，他们总是走在整个队伍的前列，载歌载舞。游行队伍每停留在一个广场或者宽阔的高地上，就由歌队长指挥合唱队演唱。演唱的歌曲主要是讲述酒神在尘世经受的苦难和考验，又叫“酒神颂歌”。 歌队长不仅是指挥，同时又是主要的演员，他往往一个人站在较高的地方，讲一段，唱一段，有时还要和合唱队进行对答。后来，表演中增加了一个“应和人”与歌队长的对答，也就增加了对话的成分。除此以外，酒神祭典中大都以游行和无拘无束的狂欢为起点，在放纵和欢乐的气氛中也不乏狂欢歌舞和滑稽戏。  古希腊的戏剧就这样在酒神祭典中发展起来。悲剧起源于“酒神颂歌”，“应和人”是第一个演员，“悲剧”一词的希腊文原意就是“山羊之歌”。喜剧也由歌舞和滑稽戏中脱胎而出，“喜剧”一词的希腊文原意是“狂欢之歌”。 希腊剧场 希腊悲剧结构 希腊喜剧结构 舞台面具 中西戏剧结构比较 中国戏曲楔子 《西厢记》楔子 埃斯库罗斯 《被缚的普罗米修斯》 在剧中，宙斯成了专制暴君的代表，他残暴、自私、仇视人类、奴役百姓。而普罗米修斯则是高大、庄严的悲剧英雄，他是人类的保护神、文明的缔造者，敢于反抗神圣不可侵犯的最高统治者，为人类的幸福不惜承受最残酷的刑罚。埃斯库罗斯热情讴歌了普罗米修斯为了正义事业奋不顾身的崇高精神和英雄气概。应该说，普罗米修斯的故事具有永恒的意义：人在两难的状态下，是牺牲真理还是牺牲自己，在这个意义上，马克思称赞普罗米修斯是“哲学的日历中最崇高的圣者和殉道者。” 索福克勒斯 《俄狄浦斯王》（- 431） 杀父娶母 《俄狄浦斯王》表现了人与命运的冲突，通过具有坚强意志的英雄对无法抗拒的命运的斗争，强调了人的自由意志和不屈的精神。剧中的俄狄浦斯王是一位高尚正直、爱国爱民的开明君主，是一位勇敢顽强、坚决与命运做斗争的悲剧英雄。尽管他最后无法逃脱命运的捉弄，但他的崇高品格和英雄气概，与他所受到的不公正待遇，实际上是对人的抗争精神的肯定，是对命运的合理性的否定。 在艺术方面，此剧结构的精妙是欧洲戏剧史上的典范，首创了一系列手法，尤其是闭锁式结构，即去掉前情陈述，直接进入戏剧冲突，悬念与冲突同时交代，同时用倒叙手法交代前因，使观众不致迷惑，因此戏剧冲突不断深化，造成惊心动魄、波澜起伏的戏剧情势，形成浓郁的悲剧气氛。正因为主题与艺术的出色，这部剧被誉为“十全十美的悲剧”。 欧里庇得斯 《美狄亚》（- 431） 美狄亚盗金羊毛 欧里庇得斯笔下的美狄亚是个聪明坚强、敢爱敢恨的人物。为了爱情她付出了高昂的代价，却反被丈夫遗弃；她又是异邦人，无依无靠，面临被驱逐的下场。在只身无援、被逼到绝境的情况下，才采取了疯狂、残忍的报复手段。因为作家长于刻画人物心理，所以使美狄亚的行为十分可信。对美狄亚形象的塑造，使人感到在夫权、神权、政权的压迫下，铤而走险实乃环境所迫，充分表明了作者对妇女处境的同情，也反映出作者对造成家庭悲剧的罪恶社会的痛恨。 中西弃妇形象比较 三大悲剧诗人发展轨迹 阿里斯托芬 思考题 中西文学都有弃妇形象的描写。 美狄亚是西方文学史上的第一个弃妇形象，最著名的复仇女性。中国《诗经》中《氓》、《谷风》等诗篇中的弃妇形象是中国文学史上最早的弃妇描写。中西文学弃妇形象不同的性格特征反映了不同的文化特质和文化传统。 悲剧内容：英雄悲剧 命运悲剧 家庭悲剧。 悲剧人物：写神，独白、对话表现 写理想人，行动刻画 写普通人，重视心理分析。 悲剧命运观：命运由神掌握，不可抗拒 命运是存在于人类之外的抽象概念，可以反抗 命运在人手里，自己掌握。 埃斯库罗斯 索福克勒斯 欧里庇得斯