皇帝王霸.docVIP

《管子》这本书，还是管仲本人的思想。如果是前者，现在一般认为，《管子》一书不是管仲自己写的，是后人托名伪作的，但这本书内容比较庞杂，涉及政治、经济、法律、军事、哲学、伦理道德等各个方面。主要讲述了战国时期法家的思想，综合法家法、术、势三派，对法律和“法治”有详细论述，另外还夹杂道、儒两家思想，是研究先秦法律思想的重要着作。 不管这本书是谁写的，我们先来看看《管子》里对于“皇、帝、王、霸”的解释。《真法篇》里面有这样的记载：“明一者皇，察道者帝，通德都王，谋得兵胜者霸。”后人根据全书的思想，把这句话解释为：将混浊一体，气质未分的世界加以判别，使之明道的是皇；体察天道，循道而无为的是帝；使道达到成功，为而无以为的是王；当今之世，虽于道未备，于德未至，却所谋必得，用兵必胜，为而不贵的便是霸。 有了这个解释，还是让人云里雾里，关键是这个“道”是什么意思。这里所说的道，既不是道理，也不是道德，或者道路，事实上这个道究竟是什么东西，一直困扰着后人，从没有真正统一的定义。比较有分量的解释是，道家认为道是宇宙的本原和事物普遍规律，儒家认为道是处理事情的具体办法，佛家认为是宇宙万物蕴含的最高真理。考虑到战国时期（一般认为此书成书于战国）中国还不受佛教影响，我们排除第三种解释，比较前面两种，我认为道家的解释比较符合《管子》一书的内容。 既然道是宇宙的本质和客观规律，那么从当时的情况来看，发现这些本质和