[心理测验]弗洛姆的动态社会性格理论.docVIP

弗洛姆的动态社会性格理论 出自 MBA智库百科(/) 弗洛姆的动态社会性格理论简介 　　“社会性格”的思想并不是埃里希·弗洛姆（Erich Fromm）的独创，而仍然是从弗洛伊德那里继承下来的。正如他自己说的：“有关性格的理论乃是弗洛伊德最有意义的发现之一。”但是弗洛姆并没有照抄弗洛伊德关于人的性格的思想，而是赋予了性格以新的内容并规定了动态“社会性格”概念的含义。 　　关于“社会性格”的概念是弗洛姆于1931年出版的《基督教主义的演化》一书和1932年发表的《精神分析的性格理论及其社会学的意义》一文中提出来的，意思指人同世界发生关系的行为模式。弗洛姆指出：“社会性格仅包括部分特性，它仍是一个团体的绝大多数人性格结构的核心。是作为这一团体共有的活动方式和基本的实践活动的结果而发展起来的。”弗洛姆又认为人同世界的关系是在同化和社会化的过程中实现的，也就是在人作用于现实世界的动态过程中实现的。实际上就是在生产过程中实现的。因而人的社会性格也是随着人同现实世界关系的变化而变化的。所以“社会性格”不是在静态中而是在动态中形成和变化的。因而弗洛姆又在1968年对社会性格重新定义：“社会性格在某种程度上是可变的，它是把人的能量引向同化和社会化过程的（相对固定）形式。”这一动态社会性格概念成了弗洛姆人学思想的核心概念。 　　动态社会性格是在一定的社会结构和文化模式中形成的，同时又是适应某种社会结构的基础。弗洛姆认为人是不能选择他出世的社会结构和文化模式的。人一出世，舞台已给他准备好了，他必须同大人一样生活在这现成的社会结构和文化模式中，他必须接受了这个结构才能生存下去。他必须吃饭，从而也必须活动。换句话说，人一生下来，需要生存的条件和社会制度，作为刚出世的人对此是无法改变和选择的。不仅如此，还必须在这样的条件和社会制度中形成自己的社会性格，否则无法生存。所以作为现实生活中的人的行为、观念、思想、判断的规范的产生和发展都是以适应当时的社会结构为基础的。也就是以当时现存的人与社会、人与自然、人与自身的关系模式为基础的。而正是人具有了这种社会性格才能在人与现实世界的复杂关系中生存。所以动态社会性格实际上是同现实世界发生的复杂关系的行为模式，通过动态社会性格的内容，进一步把人同现实世界的关系具体化了。 弗洛姆的动态社会性格理论的内容 　　弗洛姆从人同世界的关系中揭示了人的动态社会性格的类型。他把人的动态社会性格分为四大类型：即生产性性格、非生产性性格、关系性性格和混合性性格。 　　1、关于生产性性格 　　所谓生产性性格，弗洛姆认为指人独有的潜能的实现，是人的力量的使用。而正确的使用这种力量有三种方式。 　　1）理性的方式。弗洛姆是从利用潜能的基本形式来阐明理性方式的。 　　关于利用潜能的基本形式，弗洛姆认为包括复制和培育世界两种方式。所谓复制方式，就是复制现实世界。这种方式同拍电影一样，对事物的文字记录变成了一连串的照片。单就这种方式创造性是不明显的，但它是创造性体现的基础。所谓培育方式就是培育世界。这种方式是在复制方式的基础上进行的。就是人们通过构想以自己的理想和情感的力量去创造新物质形式，把世界用新的物质形式装饰起来，这是潜能最明显的体现。 　　这两种方式任何人都可以用作对世界的反应，但人与人之间在这两种方式中各占的比重是不同的。有时一种方式变得萎缩，而另一种方式发展到极端。这时人对世界的反应也就失去了创造性，如培育方式相对萎缩的人就成为“一个实证主义者”。这种人，可以按照事物呈现的样子来认识事物，但没有能力使他的感觉进一步活跃起来，他只是体现到事物的表面现象，而无力达到对事物的本质的认识。他对其未来发展的事物不能做出预测，只看到枝节而不见整体。在这种人眼里，物化了的东西就是现实的全部，他的思想只是演算式的想象。 　　有的人复制方式相对萎缩，这种人已经丧失了正常的接触，成了精神失常者。精神失常者建立了一个内在的现实世界。在这个世界中他能得到满足，而对真正的现实世界却认为是不现实的。 　　总之，弗洛姆认为，只有用上述两种方式同世界发生关系，才能正确地认识世界，才能体现人的创造性，失去了这两种之中的任何一种方式便成了病态人。 　　所以复制与培育两者兼备是一个人创造性的前提。因为这是对立的两极，构成了创造的原动力，形成了联系和反映世界的理性力量。 　　2）爱的方式是理解世界的另一种方式。这种方式是通过心理和情感来实现的。这里讲的爱与通常讲的爱是不同的。通常讲的爱是把对某些人的从属称为爱或对某些人的占有称为爱。而这里讲的爱是植根于创造性之中的爱。 　　爱的本质是人的一种心理能力，是一种性格倾向，不是一种特殊的关系而是一种对待世界的行为方式。他说：“爱首先不是同一个特殊人的联系，而更多的是一种态度，性格上的一种倾向。这种态度