在昌吉听洋思中学和杜郎口中学观摩课归来之感想.docVIP

在昌吉听洋思中学和杜郎口中学观摩课归来之感想 7月7日上午在昌吉市二中连续听了两节政治课，授课教师分别是洋思中学的李新刚老师和杜郎口中学的常燕老师。他们讲的都是人教版八年级上册第一课《我知我家》，值得一提的是洋思中学用的是粤教版，杜郎口中学用的是山东版，所以两位老师用另外版本的教材授课时难免出现一些重难点、考点把握不准的问题。但是总的来说通过这两节课大致使我亲身感受到了这两所学校的课堂教学模式，终于见到了“庐山真面目”。下面就这两节观摩课说说我的看法和感想。 第一节是由李新刚老师执教，导入是“家”组词，用“国家”“家乡”“家庭”这三个词自我介绍，学生模仿这一格式自我介绍，互相认识，营造良好的师生关系氛围。 接着李新刚老师用洋思“先学后教”的模式出示了学习目标，并要求学生默默地将它记在心里。然后分三个层次进行自学指导，例如自学指导（一）：请阅读第四页的两则故事（范围控制），三分钟后（时间控制）比谁回答的更好（引入竞争）。 猜想富翁为什么说“我没有家”？ 中年男子，为什么说“我又有了家”？ 你能说说家是什么吗? 看得出来李老师对这三个问题进行了缜密的设计，“猜想”能调动学生发挥想象力和回答问题的积极性。这三小问有层次有梯度，1、2两问分别从“没有家”“有了家”两个层面分析后，自然得出第三小问的结论“家里有亲人，家中有亲情，那才是家。” 洋思在学生“先学”的基础上，还注重老师的“后教”，李老师就不仅出示自学指导的问题，在学生自学的过程中，还能深入学生，发现问题及时纠正。时间到后，课堂语言注重对所有学生的激励，对于学生的回答无论好坏对错，他都尽量予以个性化的评价与激励。例如“大家学得很认真，期待你们准确的回答。”“她的语言表达令我惊叹。” 自学指导（一）最后出示了维吾尔族阿尼帕老妈妈与她四个民族19个子女的故事。设问：阿尼帕老妈妈不但给了孤儿们一个栖息之所，更给予了孤儿们什么？ 这个材料的引用，一方面可以拓展学生对家的认识，熏陶博爱精神；另一方面可以为自学指导（二）的知识做点铺垫。 其他两个自学指导就此省略，“当堂训练”部分李老师认为本课没有什么可考试的，因此当堂作业是写出“感恩父母的话……。勉励自己的话……。” 第二节是杜郎口中学的常燕老师上，一开始她组织学生报数分组，21个学生分了4组，进行了大概50分钟的“课堂即解放”的游戏活动，直到半个小时后我才明白她搞这么长时间的“幸福拍手歌”“绕口令”“成语接龙”等就是为了训练配合她上课的学生能在正式上课时仿照杜郎口的学生那样积极踊跃有序。 用flash动画《让爱住我家》导入。接着出示“教材研读”，其实跟发到学生手里的导学案是一样的。 导学问题： 什么是家庭？ 家庭关系是怎样确立的？ 家庭结构的类型有哪些？ 家庭有些什么功能？ 父母与子女的关系能改变吗？ 她是把本课所有的重要问题一股脑全出示出来。 学生自读教材过程中，教师板书“小组量化排行榜”。每组成员认为自己完成了导学问题的就按题号顺序在黑板上写上自己的名字，并且画个笑脸。 紧接着进入“预习交流”，分四个方面“家的遐想”“我说我家”“我知我家”“家的情结”，正好四个组各选一个方面。 每个方面下还有一些问题，组内成员由组长分配问题，先各自完成。然后每组全体成员按题号上台脱稿回答自己的问题，回答好后在自己名字后继续画笑脸，其他台下的同学做点评。教师再辅助一些训练题鼓励其他组的成员回答。常老师也非常注重对学生积极性的鼓励，甚至是“鼓动”、“煽动”。 听了两个观摩课，也听了两所学校的校领导的汇报，最大的感受不是来自课堂模式，而是这两所原本在农村的落后学校怎么就成了素质教育改革的成功典范，这肯定不仅仅是课堂改革的结果，准确的说是他们敢于创新，能从管理上入手将教与学系统化制度化，课上课下一体化，而且他们也在逐渐完善，与时俱进。 一起去了20个老师，如果要求我们照搬洋思或者杜郎口的课堂模式，没问题，我们肯定能学个八九不离十，但问题是我们学了这些课堂模式就一定能成功吗？我们是学其形呢，还是学其神，还是从上往下全校一心从管理模式到课堂模式全面创设符合自己学校的制度或模式？在制定制度的时候我们是否能洋思中学等名校一样公平公正科学合理也是我们要考虑的。如果学校的制度制定时是拍拍脑袋随意制定的，不够科学合理的话，那肯定不能保证公平公正。一旦失去了公平公正，那教职工尤其是教师就难免有怨言怨气，难以快乐的满足的全身心的投入工作，就会直接影响学校的教学质量，更何谈成功呢！ 1