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论中俄传统法律文化的差异 　　 [摘 要] 中俄同属欧亚大国，历史源远流长，法律文化博大精深，但两国法律在法律源流和体系、法律精神、法律观念上存在较大差异。法典编纂作为法律文化的表现形式和外部载体，深刻地反映和展现了中俄传统法律文化的不同特点，即中华法系和大陆法系、伦理法和宗教法、刑法文化和民法精神、法律的民本观和人权观等。多层次探讨中俄传统法律文化的差异，对于欧亚合作背景下中俄两国开展更为密切的法律合作具有理论意义与现实意义。 　　[关键词] 中国；俄罗斯；法律文化 　　[中图分类号]DF07 [文献标识码] A [文章编号] 1002-2007(2011)01-0023-07 　　[收稿日期] 2010-08-16 　　[作者简介]李琳，女，陕西师范大学外国语学院讲师，中国社会科学院法学博士，主要从事法律史、法律文化研究。(西安 710062) 　　 　　中国与俄罗斯拥有不同的法律文化传统，两国国民在法律信仰、法律观念、法律原则、 司法态度等方面存在巨大差异。虽历经数千年的演变，但两种法律文化的根本性质和根本内涵并没有发生实质性的变化，由此造成的文化碰撞十分明显。当前中俄积极致力于全方位的合作，并谋求更深层次的立法与司法协作，中俄法律关系更为紧密，法律合作更为频繁，但由于两国传统法律文化的巨大差异所造成的法律冲突和困境也更为突出。了解中俄法律文化的差异，对于消除两国法律文化上的障碍、拓宽两国法律合作的领域、保持并发展中俄战略协作伙伴关系十分重要。 　　 　　一、中华法系与大陆法系 　　 　　(一)中国法律自成体系，又称中华法系，历史源远流长，博大精深，与印度法系、阿拉伯法系、大陆法系和英美法系并称为世界五大“活”法系，因其具有“天下为公的人文主义、互负义务的伦理基础、仁民爱物的家族观念、扶弱抑强的民本思想”[1] 而在世界 法制史上独树一帜，与众不同。中华法系以成文法典为基础，从公元前五世纪魏文侯相李悝的《法经》，到唐代的《永徽律疏》，直至清王朝的《大清律例》，中国的成文法历代相继承袭和不断发展，走过了一段从简单到复杂、从低级到高级的两千多年的发展道路，而其法律精神和法律原则却一以贯之，没有受到其他国家法或其他法系的影响。 　　俄罗斯法律则深受罗马法和欧洲国家法律的影响。俄罗斯人属东斯拉夫人，历史上大多住在西起第聂伯河、东至伏尔加河，南抵黑海、北达拉多加湖的东欧平原，公元6世纪居住在南方的东斯拉夫人始称罗斯人。早期的俄罗斯法属于斯拉夫法系，公元10世纪前后，随着基辅罗斯与东罗马帝国频繁的交往，东斯拉夫人正在形成的国家受到了罗马法制深刻而巨大的影响，开始全面继承罗马法系。东罗马帝国消亡后，西欧大陆的法律以罗马法为主，吸收并融合了教会法、日耳曼法及其他法律，形成民法法系，也称大陆法系。俄罗斯接受并移植了欧洲大陆法律，至19世纪中叶基本上继承了大陆法系传统。十月革命后，世界上第一个社会主义法律体系苏联法体系创制。1991年12月苏联解体，俄罗斯成为独立的联邦制国家，俄罗斯联邦的国家性质、法律制度等都发生了深刻的变革，但俄罗斯法律改革的基本走向仍是以趋同大陆法系为特点。 　　(二)中俄两国法律源流不同，造成了各自的法律文化具有鲜明的个性特征。中国传统法的形式以律典为主体，同时又辅之以令、格、式、例等，律是法的“常经”；在法律思想上深受儒家法理影响，天理、国法、人情相通，表现为一种完全不同于任何其他法系的“情、理、法”观念；在法观念上主要以“刑”为核心和内容，中国人往往习惯于把刑、律、法等同 起来，认为法即是刑法；在法的内容和性质上，主要是刑事法和行政管理法，除婚姻家庭法外，成文的私法不够发达；在法的实施上，中央层面的行政与司法略有分工，中央以下行政与司法不分，行政官同时兼理司法；在司法审判上，刑事审判依律进行，程序严格，民事纠纷则调解重于裁判；在法的精神和价值取向上，法律维护帝制，追求社会稳定和人际关系和谐；在法的知识类型上，它不同于西方的法学，表现为独特的“律学”，即依据礼教和帝国政治而专注于对法律注解的学术。 　　俄罗斯法律的特色在于承袭了古罗马的法律传统，重视法典的创造，法典的编纂内容完备，条款较原则，编排合乎逻辑，且注重民事性法律规定。公元911年、945年、971年，罗斯先后三次与罗马签订拜占庭条约，对于双方经济交往中涉及刑事和民事的问题做了具体而详细 的规定。公元11世纪，俄罗斯颁布了历史上第一部成文法典《罗斯法典》，内容涵盖了国家的 对内对外职能、土地所有权、契约与债权、家庭与继承等规定。此后，俄罗斯在不同的历史时期相继编纂法典和法律汇编：如《1497年律书》、《1550年律书》、1589年《沙皇费多尔#8226;伊凡诺维奇律书》、《1649年会典》、1833年《俄罗斯帝国法律全书》等等