中国最后一个士大夫精品.doc

摘 要 一位作家的作品之所以能受到读者的欢迎，在于他能够令大家引起共鸣。汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，如行云流水，娓娓而谈，在众多文学作品中独具魅力。通读汪曾祺先生的散文，那平民、通俗化的语句中，洋溢着浓浓的文化底蕴，又折射出达观、超脱的精神风貌。本文试图从汪曾祺的散文特点，对汪曾祺作品的现实意义进行简要分析。 关键词：汪曾祺 散文 特点 现实意义 目 录 一、汪曾祺及其作品综述……………………………………………4 （一）人生经历与社会背景…………………………………………4 （二）……………………………………………5 二、汪曾祺散文的特点………………………………………………5 （一）平民化、趣味性………………………………………………5 （二）散文中的文化意蕴……………………………………………6 （三）达观、超脱的人生理念………………………………………7 三、汪曾祺散文的现实意义…………………………………………8 正如汪曾祺在《蒲桥集·自序》中所说的：“我写散文，是搂草打兔子，捎带脚。”可是，就是这么“捎带脚”，却“带”出了一系列韵味无穷，齿颊留香的散文小品。而其作品《蒲桥集》的封面上就有汪曾祺自己写的广告文字：“此集诸篇，记人事、写风景、谈文化、述掌故，兼及草木虫鱼、瓜果食物，皆有情致。间作小考证，亦可喜。娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态。文求雅洁，少雕饰，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似。”在这个浮躁，他的滋味确是近春初新韭、秋末晚菘汪曾祺，中国近代文学史上著名的他的小说，展示了健康的人性美，同时对人性的丑恶进行了嘲弄式的调侃；与小说相比，他的散文却如云似水，具有鲜明的流动美与抒情感，洋溢着浓厚的生活味儿，阅读他的散文，就读一首诗，赏画，风格散漫、飘逸，他的作品间也流露张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但也正是因为如此，他才被后人誉为：“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 汪曾祺出身，精通诗书琴画的父亲潜移默化地影响着他，并最初将东方艺术的精神传递给他” 这“不大”，“不小”正是儒家传统知识分子心中的审美理想的最高境界和标尽。在此文中汪老以饱含深情的笔墨描绘了翠湖的美，也展现了他温和的人文理想与审美观；而在《跑警报》中，他透过这篇描写抗战时期联大师生“跑警报”的情形，向大家表达了这样一种人生理念：我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。 “旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”在文人心目里，故乡永远是难以割舍的情节与绻恋。汪曾祺深得中国传统文化之真谛，对于故乡，他是满怀挚爱之情的，这一切，在他的作品中可见一斑。如《故乡的食物.端午的鸭蛋》：“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高迪咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：‘哦！你们那里出咸鸭蛋！”故乡的一切，在游子的眼里实在是太熟悉、太热爱了，以致于在咸鸭蛋这样琐碎的事物中，他都能用饱蘸深情的笔墨来描绘。其实，这并不仅仅代表了他对故土的留恋，而是由此烘托出他那雍容、悠然的士大夫心态，这是一位真正经历过心灵磨难的知识分子对中国传统文化的回归。 达观、超脱的人生理念 人的一生，难免会碰到各种不如意的事情：工作上的，学业上的，婚姻方面的……当我们面对这一切时，该如何应对？又该保持什么样的心态？困难并不会因为我们的麻烦而消失，要想在这个社会生活下去，拥有一个乐观的心态真的很重要也很有必要。 汪曾祺散文的另一个特点是：达观、超脱。如果说汪氏的作品如水，那么，他“滋润”读者的终级目的就是提供文化的休息。而这种“文化的休息”的内涵：一是带有文化气息的，二是健康的，三是悠闲的。 汪曾祺曾经被划为右派，也曾被下放到荒漠之中。这样的遭遇，对于一般人来说，是难以忍受的，更何况是一个文人，一位作家。但他并没有怨天尤人，他始终抱着“随遇而安”的心态看待这一切。这也可以在他的散文中得到体现。当农业研究所要派他到沽源的马铃薯研究站去画马铃薯图谱，他认为在马铃薯研究站画图谱是神仙过的日子，他很得意地说：“我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”他每次画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，全部画完后，就把马铃薯埋进牛粪火里烧烤，熟了就拿出来吃掉。也正是有了这种心态帮助汪曾祺度过了那段极为无聊的时期。熔铸传统的揉面艺术——论汪曾祺散文中的和谐美个人经历、天文地理、民情风俗、饮食男女、街头巷议、人生世相、文坛曲艺等等无不可以入文汪曾祺曾说过，“一个作品写出来放着，是