八年级上《曹刿论战》.docx

《曹刿论战》①十年②春，齐师伐我③，公④将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者⑤谋之，又何间⑥焉？”刿曰：“肉食者鄙⑦，未能远谋。”乃入见。问：“何以战⑧？”公曰：“衣食所安，弗敢专也⑨，必以分人⑩。”对（11）曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛（12），弗敢加（13）也，必以信（14）。”对曰：“小信未孚（15），神弗福（16）也。”公曰：“小大之狱（17），虽不能察（18），必以情（19）。”对曰：“忠之属也（20）。可以一战（21）。战则请从（22）。”①选自《左传·庄工十年》。《左传》相传是春秋时鲁国史官左丘明所写，它记载了公元前722年以后的两百多年间的许多史料。②十年：指鲁庄公十年，即公元前684年。③我：指鲁国。《左传》是根据鲁史写的，称鲁国为“我”。④公：指鲁庄公，公元前693年至前662年在位。⑤肉食者：吃肉的人。指当政的人。⑥间：参与。⑦鄙：鄙陋，目光短浅。⑧何以战：即“以何战”，凭借什么作战？以，用，靠。⑨衣食所安，弗敢专也：穿的吃的这样一些养生的东西，不敢独自享用。安，这里指“养”的意思。弗，不。专，独自占有。⑩必以分人：一定把它分给别人。人，这里指鲁庄公一些臣子。（11）对：应答。（12）牺牲玉帛：祭祀用的祭品。牺牲，指猪、牛、羊等。帛，丝织品。（13）加：虚夸，谎报。（14）信：诚实。（15）小信未孚：小处守信用，还不能（受到神灵充分）信任。孚，使人信服。（16）福：赐福，保佑。（17）狱：案件。（18）察：明察，弄得清清楚楚。（19）情：实情。（20）忠之属也：（这是）忠于职守的一类（事情）。忠，竭力做好本分的事情。（21）可以一战：就是“可以之一战”，可凭借（这个条件）打一仗。（22）战则请从：（如果）打仗，就请允许我跟着去。公与之乘①，战于长勺②。公将鼓③之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩④。公将驰⑤之。刿曰：“未可。”下视其辙⑥，登轼⑦而望之，曰：“可矣。”遂逐⑧齐师。①公与之乘：鲁庄公和他共乘一辆战车。之，他，代指曹刿。②长勺：鲁国地名，在今山东曲阜东。③鼓：击鼓。击鼓是进军的信号。④败绩：军队溃败。⑤驰：驱车追赶。⑥辙：车轮压出的痕迹。⑦轼：古代车厢前用作扶手的横木。⑧逐：追赶，这里指追击。既克①，公问其故②。对曰：“夫战，勇气也③。一鼓作气④，再⑤而衰，三而竭⑥。彼竭我盈⑦，故克之。夫大国难测⑧也，惧有伏⑨焉。吾视其辙乱，望其旗靡⑩，故逐之。”①既克：已经战胜。既，已经。②故：原因，缘故。③夫战，勇气也：作战（是靠）敢作敢为毫不畏惧的气概。夫，放在句首，表示将发议论。④一鼓作气：第一次击鼓时士气振作起来。作，振作。⑤再：第二次。⑥竭：尽。⑦盈：充满。⑧测：估计，预料。⑨伏：埋伏。⑩靡：倒下。鲁庄公鲁庄公的不足之处是，性格急躁，不懂军事，缺乏政治才能，遇事慌张鲁莽，总将希望寄托在神灵身上，不能够冷静的思考与分析问题，抓不住事情本质，但绝对不是一个昏庸的君主，他能够敬天保民、善待臣工、忠于职守、从谏如流,知人善用，是一个少有能虚心听取他人意见的明君。曹刿政治上远见卓识，敢于进谏，善于进谏，以民为本来决策战争，在国家危难之际挺身而出，有强烈的责任心与爱国热情；在军事上，指挥从容镇定，胸有成竹，面对不利局面，冷静与睿智，善于把握战机，详查敌情，计谋出众，做事谨慎，对战场形势的判断洞若观火，是一个极为不凡的指挥家形象。主题本文以曹刿为主、鲁庄公为宾，通过他们有关齐、鲁战争问题的对话，阐明弱国在对强国的战争中所采取的战略原则，即政治上取信于民，军事上后发制人等。结构全文共分三段。第一段(从开头至“战则请从”)：写战前的政治准备——取信于民。这一段可分两层。第一层写曹刿求见鲁庄公的原因。开头先点明事态发生的时间，接着指出的是“齐师伐我”，说明战争是由齐国进攻鲁国而引起的，鲁庄公准备抵抗。以上对形势扼要的介绍，为曹刿的请见、论战交代了必要的背景。大军压境，曹刿准备参战，作者通过曹刿与其“乡人”的对话，一方面揭示了鲁国当权者鄙陋寡见、尸位素餐的情况，为后文鲁庄公在战斗中瞎指挥作了铺垫；另方面显示了曹刿关心国事，同时也暗示了他是一个有远谋的人。第二层记述曹刿要庄公作好战前的政治准备，这是本段的重点。曹刿谒见鲁庄公，劈头就问“何以战”，抓住了作好战前政治准备这一决定胜败的关键问题。鲁庄公在曹刿的一再启发下，依次提出了贵族支持、鬼神保佑和察狱以情三个条件，曹刿否定了前两条，肯定了后一条。在曹刿看来，战争的胜负既不取决于贵族的支持，也不取决于神明的保佑，而是决定于“取信于民”。他认为察狱以情是“忠之属也”，“忠”是尽职于民，于是肯定“可以一战”。曹刿重视民心得失与战争胜负关系的思想，确实比“肉食者”高明。但和我们今天依靠人民的力量进行人民战争的思想是有本质区别的。第二段(从“公与之乘”