环境伦理和可持续发展 - PowerPoint 演示文稿.ppt

第五章 环境伦理和可持续发展 第一节 伦理学概述 一、伦理学 “伦”本义为“类”、“辈”，引申为“人际关系”； “理”本义为“治玉”、“玉石的纹路”，引申为“规律”、“规则”。 “伦理”就是指人类在社会中，处理人与人之间关系时所应当遵循的道德行为准则。 “道”本意是道路，引申为人际关系的规律、规则，是处世做人的根本原则。 “德者，得也”。朱熹解释为：“德者，得其道于心而不失之谓也。” “德”是对“道”的规范的内心体会和践履，是通过修道而获得的一种内在品德。 道德就是指通过主体内心感悟而自觉实行的行为规范的总和。 伦理学是以人类社会的道德现象作为自己的研究对象的科学。  道德义务和道德良心是伦理学的两个基本范畴。 道德义务是一定的社会对处于一定的社会关系的人的行为在道德方面的要求，也是生活在一定的社会中的人所时常感受到的对社会、对他人的一种职责、任务和使命。 良心是构成人类道德行为的特殊心理调节调节机制。 道德良心是人在履行对他人和社会的义务中形成的道德责任感和自我评价形式。 第五章 环境伦理和可持续发展 第一节 伦理学概述 一、伦理学 二、环境伦理学 环境伦理学是把人与自然环境之间的道德关系作为自己的研究对象的科学； 环境伦理学实现了伦理学由人际道德向自然道德的拓展。这一道德对象的拓展的根据在于： 一、生态环境危机促使人类改变过去道德准则，给自然以道德的尊重和关爱。 二、人是“万物之灵”，人类能够超越自己这一物种的“私利”，把自己的道德关爱给予所有的存在物，从而成为地球利益的代言人和其他物种的道德代理人。 三、包括道德现象在内的整个文化现象，实际上是以人的实践为中介而建立起来的人一社会—自然的三维结构。维护人类利益的人际道德，与保护环境的自然道德并非彼此分离，它们实质上是相互统一、相互渗透、相互补充的。 环境伦理学内在地包含着相互联系的两个方面： 其一，人与自然的道德关系；对人与自然道德关系的研究，主要是自然价值观问题。 其二，受人与自然关系影响的人与人之间的道德关系；对受人与自然关系影响的人与人之间道德关系的研究，主要是“作为公平的正义”的问题，即代内伦理和代际伦理。 第五章 环境伦理和可持续发展 第一节 伦理学概述 第二节　环境伦理观 　　一、人类中心论 　　（一）人类中心论的三种含义 一、认识论(事实描述)意义上的 二、生物学意义上的 三、价值论意义上的 其核心观念是：（1）道德只是调节人与人之间关系的规范，人的利益是道德原则的惟一相关因素；在设计和选择一项道德原则时，我们只需看它能否使人的需要和利益得到满足和实现。（2）人是惟一的道德代理人，也是惟一的道德顾客；只有人才有资格获得道德关怀。（3）人是惟一具有内在价值的存在物，其他存在物都只具有工具价值；大自然的价值只是人的情感投射的产物。 第五章 环境伦理和可持续发展 第一节 伦理学概述 第二节　环境伦理观 　　一、人类中心论 　　（一）人类中心论的三种含义 　　（二）人类中心论与非人类中心论的分歧 1、获得道德关怀的依据是什么？ 具备理性（人类中心论） 具有感觉(动物解放论) 或是一个“生命主体”(动物权利论) 或是“生命的目的中心”(生物中心论) 或是“大地共同体”的成员(大地伦理学) 或是“生态自我”的一部分(深层生态学) 或具有内在价值(自然价值论) 2、自然价值是主观的还是客观的? 人类中心论认为：自然存在物的价值是人的主观情感投射的产物，是主观的。 非人类中心论认为：自然存在物的价值不能完全还原为人的兴趣或偏好，它们本身就是一种具有内在价值的存在物；它们的这种价值是客观的，而不完全是人的主观赋予。 第五章 环境伦理和可持续发展 第一节 伦理学概述 第二节　环境伦理观 　　一、人类中心论 　　（一）人类中心论的三种含义 　　（二）人类中心论与非人类中心论的分歧 　　（三）非人类中心论对人类中心论的诘难 1．无视人类的有限性 2．混淆道德代理人与道德顾客 　　人类沙文主义和物种歧视主义 3．利己主义的伦理学方法 4．道德进步的极限说 第五章 环境伦理和可持续发展 第一节 伦理学概述 第二节　环境伦理观 　　一、人类中心论 　　二、动物解放论、动物权利论 　　（一）动物解放论和动物权利论的内容 图 以澳大利亚学者辛格(P．Singer)为代表的动物解放论 以美国学者雷根(T．Regan)为代表的动物权利论 第五章 环境伦理和可持续发展 第一节 伦理学概述 第二节　环境伦理观 　　一、人类中心论 　　二、动物解放论、动物权利论 　　（一）动物解放论和动物权利论的内容 　　（二）动物解放/权利论的理论局限 图 第五章 环境伦理和可持续发展