社会学概论2012.ppt

社 会 学概 论 孙立平教授简介 1955年出生，辽宁省人，现为清华大学社会学系教授、博士生导师。1978年入北京大学中文系学习，1981年入南开大学社会学专业班学习，1982年留北京大学社会学系任教。 曾任北京大学社会学系副教授，北京大学社会生活口述资料研究中心主任、北京大学社区发展研究中心主任。2000年转到清华大学工作，研究方向为社会发展、社会结构变迁和口述社会史。2006年被《南风窗》评为为了“公共利益年度人物奖”。 多种观点 第一种，认为社会学在研究社会行为或行动。如［德］马克斯·韦伯认为“社会学是指这样一门学科，即它以解释的方式来理解社会行动。据此，通过社会行动的过程及其结果，对社会行动作出因果解释”。 也就是说，社会学是力图理解和解释社会性行动的科学。 马克斯·韦伯的著作《新教伦理与资本主义精神》 第二种，认为社会学是研究社会现象和社会关系。如［法］埃米尔·涂尔干（也译为迪尔凯姆或杜尔凯姆） 第三种，认为社会学是研究社会结构、功能、发生、发展规律的一门综合性的社会科学。如费孝通《社会学概论》。 第四种，认为社会学是研究社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。 ？什么是科学 ？什么是科学的方法 什么是社会结构 互动产生结构 结构就是关系，社会是一个关系网络，这就是社会结构。 社会结构是指社会诸要素稳定的关系及构成方式，即按照一定的秩序所构成的相对稳定的网络或将社会组织成可以预期关系的方式。 社会学所做的是： 关系 社会结构 怎样影响人的行为 规范 （六）社会学的基本问题 个人与社会的关系问题 2、迈克·墨菲 　　 迈克·墨菲他是一个不经意闯入疯人院的“正常人”，并不是疯人院内部所诞生一个反叛者。他所谓的反叛实际来自他自己的天性，并非刻意而为。 　　 迈克·墨菲热爱自由不喜约束的天性使他既不能被外面世界所接纳，也无法被疯人院内的世界所接纳。 迈克·墨菲对于疯人院的秩序和规定缺乏忍耐力，而对于已定规则又带入了自我思考和诘问。这两点是疯人院的“统治者”最无法忍受。在每个病人都开始这些规则“合理与不合理”的问题后，疯人院才真正陷入了疯狂。 3、印第安人酋长 　　 他沉默不语，目光呆滞，在别人眼里如死物一般，而当酋长对迈克·墨菲敞开心扉，我们才发现，这个大块头对于父亲的死一直难以忘怀，“他们都在利用你”酋长对迈克说。迈克唤醒了酋长，酋长对于父亲的结在片尾转移到了迈克的身上，他亲手杀死了毫无意识的迈克，解脱了他，而这时，酋长已经不只是他一个人，他是麦克和自己的综合体，是迈克自由思想的体现者。酋长搬起洗漱台砸烂窗户逃走，那扇破碎的窗户仿佛禁锢人们思想的旧制度，被无情地颠覆。这时，天边泛起了鱼肚白，希望的曙光照耀着酋长走向自由。 4、比利 　　 可怜的比利，口吃，懦弱，他是恋母情结的牺牲者，母亲的态度决定了他的生死，为了不让母亲失望，他宁可出卖朋友，最后在绝望中结束了自己的生命，以此做出这无力的反抗。 疯人院实为社会之缩影，疯人院里只有“精神病人”和“医生”两类身份，但这恰恰反映了社会中的“统治者”与“被统治者”。前者制定“本院”的规章制度，要求“病人”遵照执行，并为“病人”统一订做义务权利。 自我（ego） 　　 个体出生后，在现实环境中由本我中分化发展而产生，由本我而来的各种需求，如不能在现实中立即获得满足，他就必须迁就现实的限制，并学习到如何在现实中获得需求的满足。从支配人性的原则看，支配自我的是现实原则。此外，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。 　超我（superego） 　　 人格结构中居于管制地位的最高部分，是由于个体在生活中接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。 超我有两个重要部分：一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己行为免于犯错的限制。因此，超我是人格结构中的道德部分，从支配人性的原则看，支配超我的是完美原则。 　　 人格结构中的三个层次相互交织，形成一个有机的整体。它们各行其责，分别代表着人格的某一方面：本我反映人的生物本能，按快乐原则行事，是“原始的人”；自我寻求在环境条件允许的条件下让本能冲动能够得到满足，是人格的执行者，按现实原则行事，是“现实的人”；超我追求完美，代表了人的社会性，是“道德的人”。