2017年九年级语文下册第六单元第21课古文二则教学说明素材语文版.docVIP

21、古文二则教学说明 　　课文说明 　　《古文二则》选自南朝宋著名史学家范晔的《后汉书》。在史传文学中《后汉书》占有重要的地位，它与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”，长于记史和人物性格塑造。 　　四知 　　“杨震拒金”的故事流传千古，课文节选自《杨震列传》，虽然十分短小，但却写了两件事，人物形象塑造得鲜明突出，尤其是人物的语言刻画非常传神。 　　课文从侧面描写入手：“大将军邓骘闻其贤而辟之”，说明杨震的贤明是远近闻名的。接着写杨震的官职不断得到提升，由刺史而太守，太守在汉代可是不小的官职。正因为如此，他的下属昌邑县令才“夜怀金十斤以遗震”，在封建时代甚至当代社会，下属贿赂上司的事十分普遍。送给上司好处的目的无非要从上司那里得到更多的好处，特别是官职的升迁。俗话说，“三年清知府，十万雪花银”，官职越高得到的好处越多。然而杨震却是个难得的清官，拒不受贿，而且态度十分坚决。县令选择“暮夜”送金，就是因为“暮夜无知者”。可是杨震的回答是：“天知，神知，我知，子知。何谓无知!”使得王密惭愧地携金而去。“天知，神知，我知，子知。何谓无知!”(现在常说成“天知，地知，你知，我知”)至今广为流传。 　　第二件事是拒绝“故旧长者”提出的“为开产业”。文章先紧承上文写杨震“性公廉，不受私谒”，所以使得“子孙常蔬食步行”，由此可见他的清正廉洁。有哪一个人不为子孙后代着想呢?谁不想让子孙后代过优裕的生活呢?尤其是身为高官的人更是如此。然而“君子爱财，取之有道”。杨震身为高官，子孙却过着清苦的生活。如果他利用手中的权力去为子孙开办一些产业，要想发财是轻而易举的事，可是杨震不为金钱所动，他认为：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎!”在他看来，让后代做清官的子孙是对他们最大的馈赠。在封建时代能够这样想这样做的官吏实在难能可贵。这种思想即使是在今天也是值得称道的。范晔非常善于人物的语言刻画，在他笔下杨震的话语不多，但却掷地有声，可以说是最能表现典型人物的典型语言，是最能凸现人物性格的语言。这一点是很值得我们注意和学习的。 　　私心 　　《论语》上，曾子说“吾日三省吾身”。这就是古人常说的修身。“私心”所讲的就是第五伦的一个修身的故事。自古以来人们常常赞美“大公无私”“公而忘私”“不谋私利”“一心为公”的人。舆论上大都认为有私心是不好的，很少有人坦陈自己有私心。这个故事的引人之处和它的教育意义就在于第五伦能够从内心深处进行挖掘，坦然承认自己也有私心。这些事情他自己不说谁也不会知道，可他却主动说出来并且承认自己是有私心的，这是最难能可贵的。 　　课文先写第五伦是怎样奉公无私的，作者用极其简练的笔墨写了两件事：一是“诸子或时谏止，(第五伦)辄叱遣之”，二是“吏人奏记及便宜者，亦并封上”，这样奉公无私的人难道还会有私心吗?接下去作者却宕开一笔，写到有人问第五伦：“公有私乎?”他完全可以冠冕堂皇地回答说自己没有私心，别人也会相信的。可是令人意想不到的是第五伦的回答是承认自己有私心，举出的例子都是别人所不知道的他自己内心的活动：一是“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘”，二是“吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠”。这些在一般人看来都是人间常情，无足为怪。第五伦的这些“私心”是每一个人都会有的正常之心，可是第五伦却深深地自责，而且用反问的语气说：“岂可谓无私乎?”可见他对自己的要求是多么的高啊!他的这番话真可以使古往今来的一切贪官污吏无地自容!同时也会使每一个读到这则故事的人扪心自省，也来挖挖自己内心深处的私心杂念。 　　课文翻译 　　四知 　　大将军邓骘听说杨震非常贤明就派人征召他，推举他为秀才，他多次得到升迁，官至荆州刺史、莱州太守。杨震赴任途中，取道经过昌邑，他过去在荆州曾举荐的秀才王密担任昌邑县县令，前来拜见他，到了夜间，(王密)怀里揣着十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是为什么呢?”王密说：“(送金这件事)在夜里是没有人知道的。”杨震回答说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么能说没有人知道呢!”王密羞愧地(拿着银子)回去了。后来杨震调任涿州郡担任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的贿赂。他的子孙常常吃饭没有肉，出门没有车，他的老朋友中年长的人有的想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，(对他们)说：“(我要)让后代被称作清官的子孙，用这个来馈赠给他们，不也是很优厚的吗!” 　　私心 　　第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。诸子中有人有时候劝止他，他就斥责并让他们走开，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他也把它们封上，他就像这样的毫无私心。第五伦生性诚实，缺少文采，做官以清廉而著称，当时的人们把他比作西汉以贤良廉洁而著称的贡禹。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严