注重道德传承-加强道德实践-1教学课件.pptVIP

是生计重要还是道德重要？ 《青年报》曾报道，邹云翔，2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外，原因是他拒烹野味。 ; 一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量，看上去有点“自不量力”，引来很多人的嘲笑，认为他太傻。 他也认识到：只有溶到社会中去才有更大的作为 办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧 组织弟子宣传以各种方式“拒烹野味” 号召其他饭店厨师加入“拒烹野味”活动 发起百万厨师参与全国“拒烹野味”签名活动 …… 有一颗“拒烹野味”的公德心，人品可敬！ 毅然走上“拒烹野味”的道路，勇气可嘉！ 坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！; 道德和责任，哪个应放第一位？ 2006年7月：河南电视台都市频道记者曹爱文赶到落水少女的采访报道现场，不先去做采访，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。 ;记者的工作任务是采访，这是记者的天职。但危难关头，毫无疑问应当先救人。 一个好人不一定能成为一个优秀的记者，但一个优秀的记者首先应该是一个好人，一个有良知的人。记者的职业再神圣，也没有权利见危不救，绝不能以职业的理由袖手旁观，更不能为了抢新闻而见死不救。;康 德; 人生问题的核心也就是怎样做人的问题。而“如何做人”的关键是做一个具有怎样的道德品质的人。 ;; 在社会主义的中国，既有可歌可泣的英雄人物的事迹，也有让人万分痛心的事情，加强道德建设势在必行。;注重道德传承 加强道德实践;第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 加强社会主义道德建设 ;一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范； 二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范； 三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。; 道德极为广泛，渗透于各种社会关系中，包括社会公德、家庭美德和职业道德。; ; ; 上述观点的理论误区： 离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 把道德看成是外在强加于人的规约。 ;5、科学的道德起源论 “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” ——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》;1）社会关系的形成是道德产生的客观条件;2）人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件;3）生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件;第四章;第四章;第四章;第四章;第四章;第四章;第四章;阅读一个真实故事，谈谈你对道德作用的想法：;二、道德的功能和作用;;第四章;第四章; 人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则，我们的内心平衡甚至我们的生存本身全部有赖于此。只有按道德行事，才能赋予生活以美和尊严。 ——爱因斯坦;第四章;三、道德的历史发展 ;第四章;第四章;第四章;“三纲” “五常”的含义;第四章;第四章;第四章;;中华传统美德的当代价值 1.是社会主义现代化建设的需要;第四章;二、中华传统美德的基本精神;第四章;第四章;第四章;中国最美丽的女大学生; 2007年10月8日下午1时45分，一女孩步入郑州火车站广场，手上握着一根竹竿，竹竿的那头是一前一后两位盲人。 “我在紫荆山乘坐38路公交车时，遇到他们，得知他们要坐火车回许昌老家，看他们不方便，就来送送他们。”女孩告诉记者。“不要问我的名字好吗？送送他们不是很自然的事吗？谁都会这样做的。”;第四章;（四）倡导言行一致，强调恪守诚信。;第四章;第四章;第四章;第四章;用中华传统美德滋养社会主义道德建设 是否有利于推动中国特色社会主义事业 是否有利于建设社会主义道德体系 是否有利于培育和践行社会主义核心价值观