[社会学]乐府和拟乐府四首.pptVIP

* 东门行 《东门行》是一首汉乐府诗歌，出自宋朝郭茂倩编著的《乐府诗集》。《东门行》描写的是一个为穷困所迫的下层平民拔剑而起，走上反抗道路的故事，戏剧冲突十分强烈，历来为人称道。《乐府诗集》中，郭茂倩将此诗收在《相和歌辞·瑟调曲》。《东门行》属于相和歌瑟调曲。这篇诗虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。 出东门，不顾归；来入门，怅欲悲；盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 不顾：不考虑。盎：一种瓦盆。 译文：刚才出东门的时候,就不想着再回来了。回到家进门惆怅悲愁，米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼: “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非!” 儿母：孩子的母亲。 哺糜：吃粥；糜，粥。用：为了。 仓浪天：青天。黄口儿：幼儿。 译文：拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥.在上有青天.在下有年幼的孩子.你现在这样做不对!” “咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。” 咄 ：呵斥声。 行：决心要走了 译文：（丈夫说:）“你不要管!我去了!我已走得太晚了!白发老翁现在也不能安心活下去了！.” 本篇通过环境的描写和令人揪心的对话，形象地揭示了走投无路的人们起来反抗的过程。男主人公打算铤而走险，但一时拿不定主意，因此“出东门”而复归。当他看到家里无衣无食、一贫如洗的情景时，便下定决心“拔剑东门去”。他的妻子宁愿“安分守贪”，呼天指儿，牵衣哀告，说“今非”——“这不行啊!”他愤然决绝地回答“咄!行!吾去为迟!”——“嘿!我必须走!我已经走晚了!”这些对话精练传神，完全是口语，活现出人物急切悲愤的神态。对话一结束，全诗也完篇，如同剧终幕落，留下一片黑暗、一片宁静，让读者面对着急落的幕布去猜测主人公未来的命运。此诗以质朴古拙为特色。不假雕琢，挥洒自如，行所当行，止所当止，其音调疾徐相继，读起来朗朗上口，自有一种天然气韵。 有所思 这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，然今传十八曲中内容庞杂，叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称，表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。 　　 有所思，乃在大海南。何用问（wèi）君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 有所思：指她所思念的那个人。 何用：何以。 问（wèi） ：赠与 ，“问”和“遗”二字同义，是汉代习用的联语。 簪：古人用以连接发髻和冠的首饰，簪身横穿髻上，两端露出冠外，下缀白珠 绍缭：犹“缭绕”，缠绕。 译文：我所思念的人，就在大海的南边。我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，上面装饰有珍珠和玉环。 闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。 拉杂：堆集。这句是说，听说爱人另有所爱了，就把原拟赠送给他的替、玉、双珠堆集在一块砸碎，烧掉。 译文：听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。捣毁它,烧掉它!烧掉它，风把灰尘扬起! 从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃(bēi)呼豨（xī）！ 相思与君绝：与君断绝相思。 鸡鸣狗吠：犹言“惊动鸡狗”。古诗中常以“鸡鸣狗吠”借指男女幽会。 妃呼豨(xū xī)：叹气的声音。 译文：从今往后，不再思念你，我同你断绝相思! 当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。兄嫂也当知道此事，太过悲哀! 秋风肃肃晨风飔（sī），东方须臾高（hào）知之。 肃肃：飕飕，风声。 晨风飔(sī思)：据闻一多《乐府诗笺》说：晨风，就是雄鸡，雉鸡常晨鸣求偶。飔当为“思”，是“恋慕”的意思。一说，“晨风飔”，晨风凉。 　　 须臾：不一会儿。高：是“皜”、“皓”的假借字，白。“东方高”，日出东方亮。 译文：屋外秋风声里鸟儿飞鸣， 　　太阳将会知道我的心思吧! 此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。 拟行路难（其六） 鲍照(约415～470)，南朝宋文学家。字明远